材料 秦因制度创新而崛起，亦因制度僵化而灭亡。制度效率的高低取决于制度变迁与外部环境的适应程度，任何制度都不可能是完美无缺的，均存在历史局限性。创新程度如何，变迁方式如何，均要与社会环境相适应。秦亡的教训被汉朝所借鉴，虽然汉代制度设计没有突破秦代模式，但统治者却以渐进的方式妥善处理中央与地方、国家与民众的关系，直到汉武帝时期方才实现中央政府对全国的绝对控制，完成了秦制在全国范国的推广。
——摘编自周辰《创新与僵化：制度变迁视角下的秦之兴亡》
从材料中提炼一个观点，并运用秦汉历史的相关史实予以论证。（要求：观点明确，论证充分，持论有据.逻辑清晰）
| A．农民与地主阶级斗争激烈 | B．政府力图均衡徭役份额 |
| C．秦朝出现严重的统治危机 | D．户籍管理制度尚需健全 |
材料一 战国时期，出现众多学说、学派，形成“百家争鸣”的局面。
| 思想主张 | 思想家 |
| “若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉。” | 庄子 |
| “天下兼相爱则治，交相恶则乱”“大不攻小也，强不侮弱也……是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也”。 | ① |
| “无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；无私剑之捍，以斩首为勇”，百姓“言谈者必轨于法”。 | ② |
| “王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛……修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上”“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”。 | ③ |
材料二 公元前213年，丞相李斯指出，儒生“不师今而学古”，如不加以禁止，统一就可能遭到破坏，建议除《秦纪》、医药、卜筮、农书以及国家博士所藏《诗》《书》、百家语外，凡私人所藏儒家经典、诸子和其他历史古籍，一律限期交官府销毁。秦始皇支持了李斯的建议。前212年，秦始皇以“为妖言以乱黔首”的罪名，捕捉方士、儒生460余人，并全部坑杀于咸阳。这就是“焚书坑儒”。
——摘编自朱绍侯、齐涛、王育济主编《中国古代史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出表中的思想家并填在相应位置上。
(2)根据材料二并结合所学知识，简评“焚书坑儒”。
| A．注重维护家庭伦理 | B．法律体系较完善 | C．教化育人效果显著 | D．开启律令儒家化 |
材料一秦始皇认为周朝采用的封建制，致使地方方国或封国权力过大，中央政权无法对其有效 控制，最终采用了郡县二级制的治国方式。西汉初期，刘邦吸收周代的封建制和秦朝二级制 的优缺点，形成西汉特有的既有封国存在，又采用了二级制地方行政层级的体制。到了东汉 末年，原来只是虚设的州演变成一级行政机构，三级制的地方行政层级体制就此形成。隋朝 对南北朝时期地方行政层级体制的混乱局面进行了有效治理，主要做法是撤郡、并省州县， 形成一个较为完善的二级制地方行政层级体制。唐朝进一步对州县进行合并，同时，设立 “道”来划分监察官员的巡察区域。唐后期为了边防军事需要设立方镇（亦称藩镇），道与方 镇逐渐融合，演变成了一级行政机构。于是，地方行政层级体制从原来的二级制变成三 级制。
——摘编自宋学文《中国地方行政层级体制的历史嬗变规律辨析》
材料二宋太宗吸取唐朝失败教训，“杯酒释兵权”，对节度使“收其支郡，夺其兵权，制其钱谷”， 不许地方州郡一级长官兼任一个州郡以上的职务，并派文官担任州郡长官。又以天下土地 形势，根据交通线设置路作为地方最高一级政权，路分置经略安抚司、运转使司、提点刑狱 司、提举常平司，分别掌管地方的军、政、刑、财，这四司互不统属，都直接对皇帝负责。同时，“始置诸州通判”，“凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行”。对于中国古代地方行政制度而言，行政层级少，则管理幅度大，容易失控；行政层级多，则管理链条长，效率低下。因而，地方行政层级不可过多，也不可过少，存在一个可容忍的变动区间。地方行政制度的这种内在要求，接纳中央集权演变而来的新的高层政区，必须使原有的高层政区级别逐层下降，或取消，以保持地方行政层级的相对平衡。纵观中国2000多年的封建史，县作为地方行政层级的基层政区，是相对稳定的。县以上地方行政层级，受中央集权与地方分权的博弈往往处于震荡变动之中。
——摘编自成军《中国古代地方行政层级嬗变及启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析秦至唐地方行政层级演变的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出宋代加强中央对地方控制的主要措施。综合上述材料，说明中国古代地方行政区划层级变迁的规律。
| A．奖励耕战阻碍时代发展 | B．施行暴政导致矛盾激化 |
| C．外敌和乱臣的威胁挑战 | D．统一后未调整统治思想 |
7 . 小孙同学在浏览网站时看到一篇题为《一卷秦简挑战司马迁，打脸<史记>》的文章，与课上关于秦律严苛的学习内容形成认知冲突，不由得产生了兴趣展开探究。
小孙首先找到了《史记》中关于陈胜吴广起义的记载：
材料一、二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。
——司马迁《史记·陈涉世家》
1．材料一描述的历史现象大约发生在（ ）| A．公元前6世纪初 | B．公元前3世纪末期 | C．公元前后 | D．公元3世纪早期 |
接着，小孙又找到了有关秦律的另一份竹简记录：
材料二：御中发征，乏弗行，赀二甲。失期三日到五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。水雨，除兴。
（注：御中发征，乏弗行：朝廷征发徭役，如耽搁不加征发；谇：斥责；赀：罚；一甲：1344 钱；一盾：384 钱；除兴：免除征发。）
——湖北云梦睡虎地秦墓出土的秦律竹简（写于战国晚期至秦始皇）
3．据此律，陈胜、吴广误期应该如何判罚？4．若研究秦律的严苛，你认为应采信哪则材料？说明理由。
小孙认为网文的说法不足信，于是又查阅了很多关于秦简的研究文章：
材料三：在秦代，戍边是一种半军事性活动，不同于一般的徭役，不能用《徭律》来证明陈胜所言的“失期当斩”，因为陈胜等人要接受的更可能是军法的制裁。另外，睡虎地秦简记载的时间跨越公元前 306 年至公元前 217 年（秦始皇三十年），也不能证明秦二世没有修改法令。从史书记载看，秦二世时期的法律更趋严苛。
——摘自《秦简中的帝国兴亡史》
5．根据上述材料和所学，你认为秦律是否严苛？说明理由。材料 秦人本无其本身之文化传统，战国以来，凡所兴建，皆自东方移植。然东土学术，本自有齐鲁与三晋之别。凡秦人所师受而信用者，本是三晋功利之士。至于齐鲁间学者讲学，重历史文化精神，则秦之君臣，固未之前闻，抑亦无情欣赏，此实有合于秦廷向来对于东土文教不甚珍重护惜之态度，而于是乃有所谓焚书之事，此实中国史上一至值重视之事件也。焚书之起，在始皇三十四年（公元前213年），博士仆射周青臣与博士齐人淳于越，辩废封建之得失。淳于越称说殷周，谓事不师古而能长久者，非所闻也。始皇、李斯知封建旧制之不足复，而犹尚希慕于古者学术统于王官之成规，而欲尊王学于一统，以禁绝民间私家之学。政治家过于自信，欲以一己之意见，强天下以必从，而不知其流弊之深，为祸之烈也。至后世学人，乃专以专制愚民归罪秦之君臣，此亦未尝不是，然亦仅呵谴其外貌，犹未能深探其内情耳。秦廷当时禁令，实似并不以焚书为首要，最要所禁制者实为以古非今，即首禁议论当代政治，次禁研讨古代文籍，第三始禁家藏书本。秦廷之焚书坑儒，古今人尽非之，然实不知焚书一案，其注重者尚不在焚书也。
——摘编自钱穆《秦汉史》
(1)根据材料，分析秦始皇焚书的主要原因。
(2)根据材料并结合所学知识，评价秦始皇的文化政策。
| A．地方分权制衡 | B．刑罚尤为严酷 | C．监察机制健全 | D．吏治管理严格 |
| A．轻徭薄赋，劝课农桑 | B．藩镇割据，刑法严酷 |
| C．大兴土木，穷奢极欲 | D．励精图治，吏治清明 |
