A.推行郡国并行 | B.设置河西四郡拱卫边疆 |
C.颁布“推恩令” | D.增设藩镇管理地方军政 |
材料:神童故事
神童 | 记载内容 | 出处 |
杨乌 | 雄子神童乌,七岁预雄《玄》文。 | 《华阳国志·先贤士女总赞论》 |
育而不苗者,吾家之童乌乎。九龄而与我《玄》文。 | 《法言·问神》 | |
杨信字子乌,雄第二子,幼而明慧。 | 《太平御览》卷三八五引《刘向别传》 | |
杜安 | (杜安在太学读书时)号曰“神童”。 | 《艺文类聚》卷三一引《先贤行状》 |
(杜安十三岁入太学)号“奇童”。 | 李贤注引《华峤书》 | |
济北五龙 | 胶东令卢氾昭字兴先,乐城令刚戴祈字子陵,颖阴令刚徐晏字孟平,泾令卢夏隐字叔世,州别驾蛇邱刘彬字文曜,一云世州。右济北五龙,少并有异才,皆称“神童”。当恒灵之世,时人号为“五龙”。 | 《说郛》卷五七上陶潜《群辅录》 |
时间 | 事件 |
秦始皇时期 | 设桂林郡、南海郡、象郡 |
汉武帝时期 | 置校尉, 屯田渠犁;设置河西四郡 |
汉宣帝时期 | 设置西域都护府 |
A.边疆开发治理 | B.统治政策延续 |
C.监察机构变革 | D.文化交流传播 |
A.儒法合一的治国逻辑 | B.儒法关注重点各异 |
C.中华法系具有包容性 | D.儒法政治选择趋同 |
A.提升中央行政效率 | B.厉行思想文化专制 |
C.削弱豪强大族势力 | D.强化地方治理效能 |
A.任用酷吏治理地方 | B.颁布推恩令 |
C.徙六国贵族至关中 | D.确立察举制 |
材料一
西汉同匈奴的战争和张骞通西域
材料二 汉武帝元封五年(公元前106年)开始,中央在每州派部刺史一人,无固定治所,每年八月巡视、考察吏治,主一州之监察。刺史秩六百石,地位较低,但可监察二千石的郡守和王国相等高官。
——据崔向东《论西汉刺史制度的产生及对郡国的监察》
(1)依据材料一,指出西汉政府对西北地区治理的措施并简述其成效。
(2)依据材料二,概括汉武帝时期刺史制度的特点。如果要进一步研究刺史制度还可以提供哪些史料?
小五铢,大历史
材料 汉初经济凋敝,为增加市场上货币的流通量,汉高祖刘邦打破秦朝铸币权的统一,“令民铸钱”。文帝时,吴王刘濞和大夫邓通因“吴邓氏钱布行天下”而“富埒天子”“财过王者”。
公元前129年,汉武帝开始了反击匈奴的战争。在此期间,先后六次进行币制改革。公元前118年,诏令各郡国铸“郡国五铢”,钱面篆书“五铢”二字,重如其文。但郡国五铢钱质量低劣,民间盗铸之风盛行。公元前113年,“专令上林三官铸”,禁止郡国和私人铸钱。三官五铢钱铜质紫红细腻,整体精致光洁,外廓坚挺匀称,“唯真工大奸乃盗为之”,从此成为流通全国的统一货币。
公元前60年,西域都护府设立后,西域被正式纳入中国版图,五铢钱不仅成为西域地区统一使用的货币,也是丝绸之路沿线国家地区流通使用的主要货币,发行数量大、分布范围广。此外,五铢钱所展示的文化艺术,如文字、形制、币材及其背后所隐含的民族文化等,很快被各国熟识、欣赏、模仿乃至不自觉地融入自己的文化体系。
——摘编自石俊志《五铢钱制度研究》
结合材料,以“五铢钱与汉王朝的面孔”为题写一则历史短文。(要求:表述成文,叙述完整;立论正确,史论结合;逻辑严密,条理清晰。)阶段 | 主要学习内容 |
蒙学教育 | 识字教育,多为姓氏、衣着、饮食等方面的日常用字 |
经书学习 | 《孝经》《论语》《诗经》《尚书》等 |
专经教授 | 经学、黄老之学、法律、天文、星历、卜筮之术、医学等 |
A.凸显儒学独尊地位 | B.培养人才综合素质 |
C.加强基层民众教化 | D.创新教育实施路径 |
内容 | 出处 |
受甲渠君(甲渠地区的边防官员)钱千,出二百五十,买羊一;出百八十,买鸡五只;出七十二,买骆四于;出百六十八,余米七平;出百卅,沽酒一石三斗。 | 《居延新简》 |
闻羌人买谷民间,持出塞甚众,长史废不为意,未有坐者,务禁防之。 | 《悬泉汉简》 |
昌武里公乘(爵位名)郭弘,年世七,自言为家私市张掖郡 | 《肩水金关汉简》 |
出钱四千四百卅买帛十二匹匹三百,口口口千付李卿以至长安市 | 《悬泉汉简》 |
(1)提取材料信息,说明汉代河西地区存在的商业贸易形式。
(2)根据材料,对汉代河西地区商业贸易发展的原因作出合理解释。