1 . 秦代的思想潮流呈多流派混合状态，法家、儒家、道家、阴阳五行家甚至名家思想都有不同程度的表现。汉代的社会思潮经历了从黄老之道到儒学盛行，以及从阴阳五行之术到谶纬流行的演变过程。这一思潮演变过程反映出（     ）

A．精英文化与民间文化的互动	B．南北文化的冲突与融合
C．汉文化对秦传统文化的继承	D．中外文化的碰撞与交融

2 . 图1是汉初政治地理结构示意图，呈现“坐西面东”的结构。图2是汉武帝元封年间的政治地理示意图，呈现明显的圈层结构。这一变化反映了汉朝（     ）

A．中央集权的加强	B．边患问题的解决
C．政治中心的东移	D．治国思想的变化

3 . 汉早期服饰样式与楚、秦习俗密切，而汉武帝之后的日常服饰深受齐、鲁地区服饰影响，士兵的甲胄样式带有燕国、代国地区的特色。这表明西汉（       ）

A．尊崇儒术浸润到社会生活	B．服饰文化带有浓厚时代性
C．抗击匈奴的斗争比较突出	D．大一统局面促成华夏认同

4 . 1990年出土于敦煌悬泉置遗址的“悬泉里程简”（部分内容如下图），记载了河西走廊地区武威郡到敦煌郡12个驿置的详细信息。此汉简有助于研究（     ）

A．两汉的边疆治理	B．丝绸之路的开通
C．西域的历史地理	D．河西的移民开拓

5 . 董仲舒认为，人性分三品，大多数人持“中民之性”，“中民之性如茧如卵，卵待孵二十日而后能为雏，茧待缫以涫汤而后能为丝，性待渐于教训而后能为善”。其主张（       ）

A．宣扬了孟子人性善学说	B．强调了社会教化的重要性
C．确立了儒学的独尊地位	D．论证了封建统治的合理性

6 . 龙图腾是中华民族古老的象征，伴随时间发展，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀，龙的形象和运用在不同的时期呈现不同的特征。

时间	史料	介绍
商		商朝时期的龙形象主要呈现在青铜器上，商人崇拜神灵，龙是其崇拜的百神、问卜的对象之一，因此青铜器中的龙纹具有狞厉感，神秘而抽象
汉		汉朝的龙被视为皇权的象征，在汉朝的宫廷文化中，龙的形象被广泛应用于建筑、雕塑和绘画等领域，展示着汉朝的卓越国力和强盛统治
唐		唐朝的繁荣富强和开放包容使唐朝的龙形象更加富有艺术感和想象力。龙的头部更加夸张，眼睛大而圆，嘴巴张开，牙齿尖锐。龙的身体更加修长，线条流畅、富有动感。龙的形象也被广泛应用于节日庆典、婚礼和丧葬等场合
现代		现代中国，人们以“龙的传人”自居，很多领域的发明创造都会以“龙”命名，比如第一艘由中国自行设计、自主集成研制的载人潜水器为“蛟龙号”

(1)题中史料是何种类型? 如果想进一步研究龙文化的演变，可以补充哪些史料? 请说明理由。 (要求：至少补充两份史料)
(2)根据材料并结合所学知识，从“龙的变迁与时代发展”的角度，完成一篇小论文。 (要求：题明确，史论结合)

7 . 汉武帝初平岭南时，其地“山川长远，习俗不齐，言语同异，重译乃通，民如禽兽，长幼无别”，后派官吏到岭南“教其耕犁，使之冠履；为设媒官，始知聘娶；建立学校，导之经义”。这些措施（     ）

A．巩固了多民族国家统一	B．促进了南北经济的平衡
C．确立了儒学的正统地位	D．建立了完备的教育体系

8 . 公元前141年，汉景帝末年，时任蜀郡太守文翁“见蜀地辟陋有蛮夷风”，便“欲诱进化之”，自此便有了成都城南的“石室精舍”，即中国第一所地方官办学校，随即蜀地好学之风兴起。汉武帝将文翁办学经验向全国推广，“令天下郡国皆立学校官”，汉武帝此举旨在（     ）

A．探索更高效的选拔人才机制	B．打造政令统一的中央集权制
C．加速儒学向基层传播的速度	D．逐渐消解地方郡国并行制度

9 . 汉武帝时期，“赋税既竭，犹不足以奉战士”“受爵赏而欲移卖者，无所流勉”……于是下令“赏官”并增设了“武功爵”，“议令民得买爵及赎禁锢、免、减罪。请置赏官，命曰‘武功爵’，级十七万，凡直三十余万金。诸买武功，爵官首者试补吏，先千夫如五大夫，其有罪又减二等，爵得至‘乐卿’以显军功”。汉武帝的上述做法（     ）

A．解决了军费不足的问题	B．促进了社会秩序的稳定
C．增强了社会经济的活力	D．引发了社会阶层的流动

10 . 西汉时期的人才选拔，除少数人物获得民间舆论支持而入仕外，其主要途径还是通经入仕。而至东汉，通过乡论入仕成为普遍现象。这一变化反映出东汉时期（     ）

A．官员的选拔渠道进一步拓宽	B．社会阶层壁垒已被打破
C．乡里清议成为选官主要依据	D．主流意识形态影响增强