1 . 董仲舒不认同孟子、荀子等人的性善论或性恶论，他将人性比作是董政师，曾比作是丝戏缝。如同蔗和卵需要加工、孵化才能成为丝和懷一样，人性只有经过改造，才能臻于曾。这表明董仲舒（     ）

A．为封建等级秩序进行辩护	B．背离了先秦儒学核心思想
C．发扬了孔子的人性主张	D．重视对民众的外在教化

2 . 汉武帝时代盐铁官营，在全国设置了40多处铁官，其中青州地区就占6处：济南郡的东平陵和历城、齐郡的临淄、东莱郡的东牟、千乘郡的千乘、胶东国的郁秩。这一现象（     ）

A．反映出青州地区农业经济领先全国	B．有利于青州地区农业生产力的提高
C．表明汉代时期铁农具得到普遍推广	D．促进了当时民营手工业的迅速发展

3 . 游侠多是“不轨于正义”者，司马迁在《史记》中为其立传，肯定其言信行果、轻生尚义、不畏生死；班固在《汉书》中着重突出“游侠”无视国家法纪、暴力任杀，对其大加批判。这一变化反映出（     ）

A．传统侠义精神不被世人认可	B．儒家正统思想影响出现弱化
C．加强封建专制统治的需要	D．阶级差异影响历史人物评价

4 . 汉武帝要做的就是要形成大汉一代之学术，建构一个“兼容并包，参天贰地”，统合百家的庞大帝国之意识形态体系。汉武帝的这一诉求（     ）

A．促进了新儒学体系的形成	B．重构了汉代思想专制的基础
C．符合外儒内法的治国要求	D．标志着黄老治国思想的终结

5 . 汉代统治者极力宣扬“以孝治天下”。为了更好地落实孝治理念，统治者将养老敬老的孝道思想上升到国家观念意志，甚至将养老敬老的道德要求上升到国家法律规范，对不赡养老人、侮辱老人、遗弃老人等现象者予以法律上的严惩。汉代大力提倡“孝治”（     ）

A．旨在构建忠孝一体的伦理观念	B．促进了德主刑辅治国方式的成熟
C．得益于察举制度在全国的推行	D．说明重视教化已成为时代的共识

6 . 如图是出土于新疆民丰尼雅遗址的织锦护臂，其质地为汉代蜀地的织锦，上面织有八个汉隶文字：“五星出东方利中国。”据此可知（     ）

   

A．这是“中国”一词最早的实物见证	B．汉代与西域存在文明交往
C．古代新疆地区将隶书作为统一文字	D．汉代蜀地棉纺织工艺发达

7 . 秦统一后对地方制度作了调整，初设36个郡，后增至40余郡。从西汉建立到西汉末年，郡级政区总数增加到103个，共统辖1587个县级政区，平均每郡管理15个县。这一变化（     ）

A．减轻了国家财政的负担	B．反映了中央集权的加强
C．阻碍了社会经济的发展	D．根源于君主专制的强化

8 . 下表是汉武帝在西北地区采取的举措。这些举措在当时（     ）

举措	内容
举措一	由酒泉至罗布泊修筑了长达1000多千米的长城烽燧
举措二	汉代的敦煌郡长达300多千米的防线上，依次从西到东分布着玉门都尉、中部都尉和宜禾都尉三个都尉的驻防军队
举措三	敦煌郡有“脱置（游驿接待机构）九所，传马员三百六十匹”
举措四	在轮台、渠黎置使者校尉率成卒数百人屯田积谷

A．使西域正式归属中央政权管辖	B．抵御了中亚诸国对汉朝的侵扰
C．阻挡了匈奴等族对内地的移民	D．有利于保障中外间丝路的畅通

9 . 有学者认为，汉武帝亲政后，边疆治理由“消极无为”转向“王者无外”，强调“六合同风，九州共贯”，王者的终极目标是大一统，而不是区分夷夏，把生活于边疆的民族逐渐纳入到王化的范围之内。这一转变（     ）

A．确立了儒家思想的正统地位	B．标志着郡国并行体制的彻底终结
C．摒弃了夷夏之防的传统观念	D．符合统一多民族国家发展的需要

10 . 下图为儒学发展示意图，与a、b、c、d四处儒学发展状况对应的是（     ）
   
①丰富了中华文化的理论思维                         ②抨击封建专制并倡导经世致用
③确立为封建社会的正统思想                         ④学派开始创立并形成思想核心

A．a-④、b-②、c-③、d-①	B．a-④、b-③、c-②、d-①
C．a-④、b-③、c-①、d-②	D．a-①、b-②、c-③、d-④