出处 | 史料 |
使高者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧 | 董仲舒《春秋繁露》 |
盐、铁、酒榷,均输,与民争利。散敦厚之朴,成贪鄙之化 | 桓宽《盐铁论》 |
是故明君贵五谷而贱金玉 | 晁错《论贵粟疏》 |
A.政府专营政策有所松动 | B.商业活动受到政府严格管理 |
C.儒学理论影响经济思想 | D.利用经济手段大兴民众教化 |
A.确立了儒家思想的正统地位 | B.标志着郡国并行体制的彻底终结 |
C.摒弃了夷夏之防的传统观念 | D.符合统一多民族国家发展的需要 |
A.霍去病无视军情满足个人需求 | B.汉代体育包含一定的军事需求 |
C.汉代盛行刚健的尚武轻文之风 | D.军队的体育围绕军事目的展开 |
A.沿线众多国家共建了丝绸之路 | B.贸易是开辟丝路的主要目的 |
C.中国与罗马有直接的贸易交往 | D.丝绸之路沟通了东西方文明 |
材料一 在先秦,孟子主要发展了孔子的仁学传统,荀子则主要发展了孔子的礼学传统。在封建社会中长期居于统治地位的儒学,实际上是以礼学与礼教体系为核心的官方儒学,它把社会秩序文明置于至高无上的位置,从而发展出一种封建性很强的权威主义思想体系。而儒家的仁学体系和传统,则主要被一部分正直的封建官员及在野的儒者坚持。仁学精神集中代表了儒家人文主义和民本主义的价值理性,而礼教体系则主要代表了儒家维护封建宗法制度与等级秩序的工具理性,突出表现为“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”的封建专制主义。儒学成为官学之后,孔子思想中统一的价值理性与工具理性发生了裂变,出现了不同程度的道德异化,在这种条件下,伦理道德便由人性的家园蜕变为人性的桎梏。
——摘编自姜林祥《中国儒学史》
材料二 在明清易代的外部刺激和学术发展的内在因由下,传统士大夫的思想观念在明清之际发生了一系列蜕变,新的思想因素出现了。明清之际的学者更重视把学术研究和解决社会问题联系起来,关注社会风习,并突破传统政治哲学的樊篱,提出了许多具有近代意义的政治观念。在学理上,明清之际的学者强调学术研究与解决社会问题密切结合,注重学术研究的社会效用。在君权和民众问题上,王夫之、黄宗羲等人强调民众利益高于君权、高于一家一姓之利益。王夫之认为“天下非一姓之私也”,提出“不以一人疑天下,不以天下私一人”的观点。
——摘编自王记录《论明清之际士大夫思想观念的蜕变》
(1)根据材料一,概括儒学能在封建社会长期维持统治地位的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出明清之际儒学“蜕变”的表现及其政治意义。
A.消除了朝廷与诸侯间的矛盾 | B.加强了中央对地方的控制 |
C.杜绝了地方分裂割据的隐患 | D.表明朝廷推崇仁政治国理念 |
材料一从汉代多种史籍来看,汉武帝之时张骞“凿空”正式开通了丝绸之路。经元狩二年(前121年)春夏的两次战役之后,西汉已基本将匈奴的势力从河西驱逐出去。控制河西走廊后,西汉逐步设置了郡县,为了加强对西域的控制,还将移民屯田扩展到西域。汉长城在当时称为“塞”,包括城、障、燧、亭等设施的汉塞集军事防线与交通渠道为一体。将长城延伸至河西、西域,有力地保障了丝绸之路的安全畅通。
——摘编自荀长玲,徐黎丽《两汉对丝绸之路开通与维护的贡献》
材料二宋代的造船技术和航海技术明显提高,指南针广泛应用于航海,中国商船的远航能力大为加强。更重要的是宋代社会经济发展远超前代,私人海上贸易在政府鼓励下得到极大发展。宋代海上丝绸之路成为了当时世界上最重要的商路。对外贸易非常活跃,商业的繁荣程度居世界领先地位。繁荣的海外贸易也为宋政府带来了可观的收入,南宋时期“市舶之利,颇助国用。”
——摘编自许尔君《海上丝绸之路的历史、现实与未来》
(1)根据材料一,简述汉代开拓与维系丝绸之路的措施。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析宋代海外贸易发达的原因。
(3)根据材料二并结合所学知识,概括宋代海外贸易发达的影响。
A.承袭秦制广设郡县 | B.高官厚禄安抚诸侯 |
C.颁推恩令众建侯国 | D.独尊儒术重建礼教 |
A.中华文明的外传始于张骞通西域 | B.汉文明是当时世界最先进的文明 |
C.丝绸之路促进了中原文化的传播 | D.西域地区正式归属汉代疆域版图 |
A.标志着西汉王朝的由盛转衰 | B.客观上推动了盐铁官营政策的实施 |
C.是当时边疆危机加剧的表现 | D.反映了当时国家经济调控能力较弱 |