1 . 汉初对匈奴采取和亲政策，推行休养生息。武帝即位后，对匈奴用兵，采取盐铁官营､告缗等一系列政策汲取大量社会财富解决财政危机，加强中央集权。这一变化说明（       ）

A．和亲政策符合发展趋势	B．经济发展促进国家统一
C．对外用兵加重人民负担	D．国力变化影响内外政策

2 . 阅读材料，回答问题。

材料一   先秦儒学是在特定的时代气候之下，植根于前代文化的丰厚土壤而成长起来的。它既承担着前代文化传统传承接续的历史使命，也必须回答当时社会所面临的实际问题。春秋时代剧烈变化着的中国社会，在政治、经济、军事、伦理、文化等方面都向当时的思想家们提出了许多迫切需要解决的现实问题。这些问题大多是由于生产力发展到一定水平之上以后，人群之间的社会关系、社会交往、社会组织日趋复杂化而引发出来的，而其核心问题是社会政治与伦理道德问题。这也是先秦儒学所要着重解决的问题。

——摘编自徐克谦《先奏儒学及其现代阐释》

材料二   韩非子曾说：“世之显学，儒、墨也。”然而，实际情况却复杂得很。孔子为了宣传自己的学术理想，寄希望于周游列国，却以失败告终；孟子时代，则是“杨朱、墨翟之言盈天下”；秦始皇更是实行了“焚书坑儒”的决策。虽然，汉初儒学偶有机会露面，但很快就被道、法强势逼退，至汉武帝时，这一局面才逐渐被打破。公元前134年，董仲舒在武帝举贤良对策中崭露头角，并提出“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”的主张，获得汉武帝的采纳，“五经”成为法定的经典。

——摘编自钱耕森《董仲舒：儒学发展史上的一座丰碑》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明先秦儒学产生的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述先秦至汉代儒学地位的变化，并分析这一变化产生的原因。

3 . 董仲舒将《春秋》中的自然变化与社会政治的变化联系起来,提出“天人感应”理论。提出皇帝是上天的代言人，即“天子”代表上天治理人世。风调雨顺即是天子贤明,灾害频繁即是上天在向天子示警。这一理论的出现（     ）

A．开创了“大一统"的政治局面	B．从根本上否定了儒家仁政思想
C．有利于约束封建君主的行为	D．为儒学产生找到了自然依据

4 . 汉初，各家学术思想非常活跃，客观上促进了体育活动的发展。汉武帝时期，六艺特指“诗、书、礼、乐、易、春秋”六种典籍，不再提“射、御、数”，这就把先秦体育教育从“六艺”中剔除，体育活动逐渐变成了传习封建礼节、宣传封建道德的手段。导致这一变化的主要原因是（     ）

A．汉朝边疆政策的改变	B．儒学独尊地位确立
C．民众生活水平的提升	D．道教影响力的扩大

5 . 诸侯相，统领百官，汉初多由功臣担任。文景时期，多选宽厚长者任诸侯相；汉武帝后，众多儒生被选任诸侯国的相、中尉和内史等官职，“傅相皆儒者，旦夕讲诵，足以正身虞意”。上述变化反映出，西汉（       ）

A．注重推进移风易俗	B．行政中枢权力转移
C．主流治国理念变动	D．郡国并行体制完善