材料一 西汉王朝在部分地区恢复封建形态，分封诸侯王国。汉景帝以后，王国的地位等同于郡。经西汉一代的变化，郡级政区（郡与国）数量与秦代相比大幅增加。西汉末年的郡国总数增至一百零三，共统辖一千五百八十七个县级政区，平均每个郡国的管理幅度为十五个县，也还算适宜。但是对中央政府而言，要直接管理百来个郡，这个范围却是太大了。因此汉武帝在郡级政区之上设立了十四部，作为监察区。首都周围诸郡由司隶校尉部统辖，其他郡国则分属十三个刺史部，每部设刺史一人，刺史按六条规定检察地方长官的行为，但不管理地方的行政事务。刺史的品秩只有六百石，而郡太守的品秩却是二千石，“夫秩卑而命之尊，官小而权之重，此小大相制内外相维之意也”。这种以小官监察大官的制度行之颇为有效，郡太守大都能克尽厥职，奉公守法，汉宣帝因此甚至发出“与吾共此（指天下）者，非良二千石乎”的感叹。
——摘编自周振鹤《中央地方关系史的一个侧面》
材料二 东汉初年，郡县设置并无变化，但两汉之际的战乱造成人口锐减，为紧缩行政开支，减少赋役负担，刘秀裁并四百多个县，并裁去郡都尉，将其职权合并于太守，使太守权力明显扩大。同时，刺史的权力也呈扩大趋势。西汉刺史作为皇帝耳目权势很大，此后其实权又不断扩大。东汉中后期因战事渐多，刺史常率兵出征，并利用兵权勾结地方豪强。
——摘编自赵炎才《中国传统地方行政制度的主要特征分析》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括西汉地方行政制度发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析东汉以来地方行政改革的影响。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，指出影响汉代地方行政制度变迁的因素。
材料 从秦汉至晚清二千多年间，中国政治、经济、文化、社会等领域各有大致不变的方面，但就总的趋势而言，这些方面又并非没有变化。例如，男耕女织的小农经济维持不变，但土地私有日益发展，农业生产水平不断提高。这些变化是平和的、渐进的和累积的，从变化迅速的现时代或短时段的眼光看，社会不免呈“停滞”或“缓进”之象，但它的内部实在又酝酿并产生了相当的变化。
——改编自何怀宏《选举社会及其终结》
结合所学知识，就中国古代历史某一方面的“变与不变”加以阐述。（要求：自拟标题，史论结合，论证充分，逻辑严密，阐述时不能抄写材料所举事例。）材料一 东周社会经历了巨大的变化，也产生了新的问题，过时的传统必须摒除，而人们也必须找到新的指导原则……孔子，这位中国历史上第一位职业教育家兼思想家，在东亚一直被视为“万世师表”、“至圣先师”，确实是再合适不过了。
——摘编自[美]费正清《中国：传统与变迁》
材料二 直到秦统一，“中国”二字才有具体的表现，它代表着一个具有明确政治制度的庞大帝国和明确地理区域的广大国土和民众。秦的统一顺应了春秋战国以来历史的发展趋势，在政治制度上、思想文化上、经济形态上都使中国出现亘古未有的新局面。
——摘编自邹纪万《秦汉史》
材料三 西汉疆域图
请回答：
(1)据材料一并结合所学，指出孔子是“第一位职业教育家兼思想家”的依据。
(2)据材料二并结合所学，概括秦统一在政治制度、思想文化、经济形态上的表现。
(3)据材料三并结合所学，概括汉武帝开拓和稳定西北边疆的举措，并分析其意义。
| A．儒道学说渐趋一致 | B．儒学已成为官方学说 |
| C．出现思想融合趋势 | D．黄老学适应现实需要 |
材料一 多民族是中国最基本的民族国情，中国有着丰富的民族思想，其核心是华夷观，在中华民族的形成发展实践中，逐渐形成了“华夷共祖”“华夷一体”的中华民族共同体意识。中华多民族国家形成的过程，是一部华夏文化与蛮夷戎狄的文化不断融合，华夏集团不断吸收消化蛮夷戎狄，使蛮夷戎狄不断进入华夏集团从而使中国和中华民族从小到大不断发展的历史。“华夷”虽有二元的含义，但“华夷”本身即具有民族共同体的含义。先秦时期华夏族被简称为“华”，“华”之外的民族群体在很多情况下被泛称为“蛮夷戎狄”，两者共同生存发展于夏商周疆域之内。“蛮夷戎狄”仅仅是一种文化分类，并没有民族歧视含义。
——摘编自王柯《文明论的华夷观——中国民族思想的起源》
材料二 司马迁创造性地表达了“华夷共祖”的民族思想。唐太宗提出了“夷狄亦人，以德治之，可使如一家”的观点，还打破“华夷”界限，认为：“自舌皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”唐太宗“爱之如一”的思想就是“华夷一体”的思想，就是中华民族共同体意识。
——摘编自王文光、马宜果《古代华夷观与中华民族共同体意识的形成和发展》
材料三 王文光学者认为古代华夷观反映了中华各民族在历史发展过程中民族融合的基本规律和趋势，其产生的凝聚力对于中华民族的形成和发展起到重要作用。段超学者认为古代华夷观不仅推动了中华各民族的交往交流交融，还对中华民族共同体的形成与发展有着积极的推动作用。
——摘编自王文光、马宜果《古代华夷观与中华民族共同体意识的形成和发展》
(1)请根据材料一和材料二并结合中国古代史相关知识举例说明“华夷共祖”和“华夷一体”。(2)根据材料三，概括两位学者对古代华夷观的共同认识，并说说如果要了解中华民族共同体意识形成和发展等内容，还有哪些途径？
(3)根据材料并结合所学知识，简述古代华夷观的时代意义。
材料一 战国时期的货币
（注：“两”、“朱”都是货币单位）
材料二 环钱其出现时间虽相对较晚，但是发展势头迅猛。到了战国后期，主要国家中的秦、魏、赵、燕、齐、两周等都不同程度的铸行了环钱，仅有偏处南方的楚国例外。环钱的大范围流通，究其原因同主要使用环钱的秦国不断东进有关。
——摘编自王晓博《从货币角度看战国时期商品贸易的发展和繁荣》
(1)根据材料一，概括战国货币的特点。
(2)根据材料二，概括环钱大范围流通折射出的政治发展趋势。并结合所学知识指出这一趋势对秦汉货币政策的影响。
材料一 两汉时期关于君权的制约机制渐超形成，“天”在秦汉之际的民众中具有神秘而崇高的地位，按认为是一切合法性的最后根据。董仲舒对传统的天神观改造和重构后，强调“天者，百神之六君也”“三者亦天之子也”“其德足以安乐民者，天予之；其恶足以赋言民者，天夺之”；宰相应“入则参对而议政事，出则监察而董是非”“上佐天子理阴阳”“下遂万物之宜”；重大事件要经过中枢机构的集体讨论，方才下诏执行。在这种情况下，有时还会出现激烈的“廷争”，这无疑削弱了君主决策的随意性。汉代君主治国理政尤为关注对前朝历史经验的总结，以提升执政能力，这就促使其设立史官，传承古已有之的修史传统。
——摘编自向晋卫《汉代社会对君权的制约机制》
材料二 黄巾起义使东汉政权一蹶不振，隔断了中央与地方的从属关系，进而演变成天下大乱。持续的战乱造成地方势力坐大。世家大族操纵从中央到地方的军政大权。魏晋以降，门间士族有宾客、门生、部曲、佃客与奴婢，并占据广阔的山泽庄园，势力空前强大，且可凭恃九品中正制平流进取，巩固其政治地位。三朝更迭对他们来说，自不必放在心上。自曹操崛起以来，强调唯才是举，认为只要有治国用兵之术，即使“不仁不孝”也可为我所用。曹魏中期至西晋，谈玄之风盛行，不少士大夫热衷于追求庄子式的逍遥，反对一切人为的束缚。及至晋宣南渡，此风弥煽。凡此种种，使君主制专制呈现出一种持续衰微的趋势。
——摘编自任重《魏晋南北朝君权削弱的几个因素》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出汉代制约君权的重要因素及其意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期君权逐渐衰微的原因。
| 材料 | 结论 | |
| A | 《汉书·诸侯王表》曰：“文帝采贾生之议，分齐、赵；景帝用晁错之计，削吴、楚” | 解决了诸侯王对中央的威胁 |
| B | 江苏睢宁出土汉代二牛抬杠式犁耕图 | 江南经济已赶上北方 |
| C | 汉武帝“轮台诏书"要求驻西域军队屯垦戍边 | 有利于促进西部边疆的开发 |
| D | 海昏侯刘贺墓中出土孔子和弟子的画像 | 儒学的世俗化趋势加强 |
| A．A | B．B | C．C | D．D |
①中华民族历史出现了由多元向一体的发展趋势
②汉初尊奉黄老思想恢复和发展社会经济
③中司空、车府等官职都隶属于皇帝掌控的中朝
④考古发现为解决历史争议提供有力证据
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
| A．汉代治国理念具有一定的开放性 |
| B．汉代三教合一的趋势已经显现 |
| C．儒家思想并未成为汉代主流思想 |
| D．百家争鸣在汉代重新得到恢复 |
