1 . 由于汉代屯田的逐步开展，河西地区屯戍点相继设立了与之配套的粮仓体系。据考古发现，“居延城仓”“城仓”“北仓”等粮仓，一般都设在都尉府直接驻辖之地，“候官仓”“候仓”等粮仓设在候官所在地，“部仓”一般设在候官以下的各部候长的驻防地。汉代的这一举措（     ）

A．根本目的是发展边疆的经济	B．为维护边疆的稳定提供了重要保障
C．为丝绸之路的开通铺平道路	D．刺激了中原民众向北方的大量迁移

2 . 董仲舒将《春秋》中的自然变化与社会政治的变化联系起来,提出“天人感应”理论。提出皇帝是上天的代言人，即“天子”代表上天治理人世。风调雨顺即是天子贤明,灾害频繁即是上天在向天子示警。这一理论的出现（     ）

A．开创了“大一统"的政治局面	B．从根本上否定了儒家仁政思想
C．有利于约束封建君主的行为	D．为儒学产生找到了自然依据

3 . 从汉代开始，国家的正史往往会包括称为“灾异”“祥瑞”或者“五行”的内容，其中记载气候灾变时常常联系于政府的行为。与这一现象密切相关的思想是（     ）

A．罢黜百家

B．天人感应

C．君权神授

D．民为邦本

4 . 近年来，以美国为首的西方反华势力以“强制劳动”“侵犯人权”为借口，疯狂炒作涉疆议题，其目的就是打压中国经济，制造中国分裂。新疆自古以来就是中国神圣领土。下列有关中国历朝历代在新疆设置管理机构，加强有效管辖史实中，表述有误的是（     ）

A．西汉：西域都护	B．唐朝：安西都护府北庭都护府
C．元朝：宣政院	D．清朝：伊犁将军

5 . 阅读材料，回答问题。

材料一   先秦儒学是在特定的时代气候之下，植根于前代文化的丰厚土壤而成长起来的。它既承担着前代文化传统传承接续的历史使命，也必须回答当时社会所面临的实际问题。春秋时代剧烈变化着的中国社会，在政治、经济、军事、伦理、文化等方面都向当时的思想家们提出了许多迫切需要解决的现实问题。这些问题大多是由于生产力发展到一定水平之上以后，人群之间的社会关系、社会交往、社会组织日趋复杂化而引发出来的，而其核心问题是社会政治与伦理道德问题。这也是先秦儒学所要着重解决的问题。

——摘编自徐克谦《先奏儒学及其现代阐释》

材料二   韩非子曾说：“世之显学，儒、墨也。”然而，实际情况却复杂得很。孔子为了宣传自己的学术理想，寄希望于周游列国，却以失败告终；孟子时代，则是“杨朱、墨翟之言盈天下”；秦始皇更是实行了“焚书坑儒”的决策。虽然，汉初儒学偶有机会露面，但很快就被道、法强势逼退，至汉武帝时，这一局面才逐渐被打破。公元前134年，董仲舒在武帝举贤良对策中崭露头角，并提出“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”的主张，获得汉武帝的采纳，“五经”成为法定的经典。

——摘编自钱耕森《董仲舒：儒学发展史上的一座丰碑》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明先秦儒学产生的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述先秦至汉代儒学地位的变化，并分析这一变化产生的原因。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   汉武帝在位时期采取的主要措施

时间	措施
公元前140年	建立中朝制度
公元前138年	派遣张骞出使西域，开辟陆上“丝绸之路”
公元前134年	接受董仲舒的建议，尊崇儒术
公元前128年	确立以举孝廉为主要科目的察举制
公元前127年	采纳主父偃的建议，颁布“推恩令”
公元前119年	派卫青、霍去病出击匈奴，颁布“算缗”令、“告缗”令，征取商人资产税
公元前117年	实行盐铁官营
公元前115年	下令铸造五铢钱，禁止郡国铸币
公元前112年	进军西南夷和南越，在西南夷、南越设郡
公元前110年	采纳桑弘羊的建议，推行均输法、平准法
公元前106年	将全国划分为13个州部，分设刺史

根据材料，从中提炼一项汉武帝治理国家的智慧，并予以说明。（要求：持论有据，逻辑清晰，论证充分）

7 . 汉初，随着社会经济的复苏，各郡国和大商人开始把控盐铁生产。在汉武帝时期召开的盐铁会议上，桑弘羊对此提出：“民大富，则不可以禄使也；大强，则不可以罚威也。”会后，西汉政府推行盐铁官营。据此推断，汉武帝推行盐铁官营政策的初衷是（     ）

A．严厉打击地方豪强势力的膨胀	B．加强对商业活动的严格管理
C．加强国家对资源和市场的控制	D．解决攻打匈奴所需经费问题

8 . 下表所示为某历史兴趣小组进行探究活动时所搜集的部分史料。他们所探究的课题最可能是（     ）

史料	出处
汉高祖“使陆贾即授玺绶,它(南越王赵佗)稽首称臣”	《汉书·高帝本纪》
汉武帝时,兴兵消灭原朝鲜卫氏政权“遂定朝鲜为真番、临屯、乐浪、玄菟四郡”	《汉书·西南夷两粤朝鲜传》
“乐浪海(今日本海)中有倭人,分为百余国,以岁时来献见云”	《汉书·地理志》

A．汉高祖和汉武帝时的变法和改革	B．两汉地方政治制度的形成与发展
C．西汉时期的边疆治理与对外交往	D．中国古代的赋税制度与社会治理

9 . 有学者指出，董仲舒建构起“阴阳配性情，五行配五常，以天人相应为理论，凸显君主权威，并建立相应制度与法律”的新儒学，从而“真正为儒家学说重建或奠定庞大的理论框架，并使之转化为民族国家意识形态”。该学者意在强调，汉代儒学（     ）

A．背离了先秦儒学的宗旨	B．摆脱了宗教神学的影响
C．完善了理论体系的构建	D．迎合了政治统治的需要

10 . 西汉初期，女子颇有先秦遗风，并无妇人之贞节等方面的要求。西汉中期以后，不仅男尊女卑之风愈演愈烈，而且对女子“从一而终”“守节”等伦理要求也呈增强之势。西汉女性伦理的变化（     ）

A．说明国家统一利于家庭稳定	B．表明女性道德自律意识增强
C．反映了女性婚姻观念的增强	D．是社会主流思想影响的结果