| A．减轻了国家财政的负担 | B．反映了中央集权的加强 |
| C．阻碍了社会经济的发展 | D．根源于君主专制的强化 |
| A．有利于削弱地方诸侯势力 | B．巩固和发展了大一统国家 |
| C．旨在抑制国内工商业发展 | D．提升了中朝尚书令的作用 |
| A．盐铁官营不利于百姓生活 | B．适当竞争有助于经济发展 |
| C．垄断专营易引发官商勾结 | D．官营工匠的技术水平不高 |
| A．消除了朝廷与诸侯间的矛盾 | B．加强了中央对地方的控制 |
| C．杜绝了地方分裂割据的隐患 | D．表明朝廷推崇仁政治国理念 |
| A．导致了社会生活的严重混乱 | B．体现了为政以德的治国思想 |
| C．有利于社会经济恢复和发展 | D．推动了中央集权制度的加强 |
| A．新疆地区的社会矛盾突出 | B．丝路开通促进边疆开发 |
| C．重农抑商政策在边疆推行 | D．屯田促进新疆社会发展 |
材料一 汉武帝元光元年（公元前134年）,诏贤良对策,以“改制”问题,策问董仲舒。在对策中，董仲舒通过诉诸春秋公羊学表达自己的“改制”思想,建议汉武帝适时“更化”。董仲舒的改制思想，全部建立在“天人感应”的哲学观基础之.上。董仲舒将“五德终始”的学说加以改造,提出“三统”“三世”说,用以解释朝代更替和社会演化。他继续发挥春秋公羊学的大一统理论,最终得出“《春秋》大一统者,天地之常经，古今之通谊也。”
——摘编自周桂钿《中国传统政治哲学》
材料二 19世纪末,康有为重新诠释春秋公羊学中的“通三统”“张三世”,托春秋公羊学之“古”,改清王朝之制。康有为认为“三世（据乱世、升平世、太平世）”就是人类社会进化的三个阶段:“人类进化，皆有定……由君臣而渐为立宪,由立宪而渐为共和”，“孔子之为春秋,张为三...盖为进化之理而为之”。康有为说“太平之治”是“孔子之圣意,改制之大义,《公羊》所传微言大义的第一义”。这样,为中国封建社会建立理论依据的、以春秋公羊学为代表的西汉经学,到了康有为手里反而变成了反封建的有力武器。
——摘编自冯友兰《中国哲学史新编》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括董仲舒“改制”思想产生的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出康有为“改制”思想的特点及其影响。
材料一 先秦时期，儒家思想的地位可以从孔、孟两圣的生平经历中略见一斑。孔子一生周游列国，十四年间先后到达卫、陈、曹、宋、郑、蔡诸国，但均未能找寻到施展抱负的舞台。与孔子相隔百年的亚圣孟子，同样在学成之后周游列国，历至梁、齐、宋、滕、鲁等国，不过与孔子一样，孟子的政治理念也始终未获明君赏识，最后负憾而终。
——摘编自袁宝龙《秦汉时期儒家思想地位的历史变迁》
材料二 叔孙通向刘邦提议，“儒生虽然不能一块和您打天下，但是可以辅佐您治理天下。臣愿意去召集鲁地的儒家学者，与臣一起制定礼仪。”为了让刘邦能够接受儒家的礼制，叔孙通从汉初实际情况出发，对儒家古礼进行改良，制定出了一套符合刘邦需求的礼法。刘邦看到后，感慨说“我今天才知道当皇帝可以如此尊贵！”
——摘编自《叔孙通：被遗忘的圣人》
材料三 董仲舒时期的儒学，通过对诸子之学的吸纳，其理论体系相当庞大，而其对现实的关注也在深入。其理论的核心思想是“天人感应”和大一统理念，强调君权神授以及国家政治思想各方面的高度统一，这几乎完美地满足了当时统治者对于政治哲学的一切需求。
——摘编自袁宝龙《秦汉时期儒家思想地位的历史变迁》
(1)根据材料一，概括儒家思想在先秦时期的地位及当时儒学产生与发展的历史影响。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，分析汉代儒学地位上升的原因。
| A．有利于边疆地区的开发 | B．标志着西域被纳入中央版图 |
| C．促进了多民族国家发展 | D．加强了中外交往和贸易往来 |
| A．封建国家正在由分裂走向统一 | B．郡县数量逐渐减少 |
| C．统一多民族国家的建立与巩固 | D．中央集权明显加强 |
