A.继承了先秦的民本思想 | B.宗教迷信色彩十分浓厚 |
C.无法适应现实政治需要 | D.借助自然强化专制主义 |
A.推动了经济重心的南移 | B.促进了边疆地区的开发 |
C.阻碍了中外文化的交流 | D.旨在缓解自然灾害压力 |
A.中央地方矛盾严重 | B.州成为正式一级行政区 |
C.州刺史秩卑而权重 | D.州刺史侵犯地方官职权 |
材料一 汉初功臣封侯时,“大侯不过万家,小者五六百户”,到了文景时代,“流民既归,户口亦息,列侯大者至三四万户,小国自倍,富厚如之”。户口的充分回归与迅速蕃息,是社会生产逐步走向安定有序、实现正常化的反映。西汉王朝的国力也因此得到了空前的充实。
——摘编自张岂之《中国历史》
材料二 汉武帝继位后,随着治国思想的改变,加强专制主义中央集权的要求就被提到日程上来了。所谓“加强专制主义中央集权”,包括两方面的内容:一是加强皇帝对朝臣的控制;二是加强朝廷对各地的控制。这两个层次的控制加强的结果,自然是一切大权统归于至高无上的皇帝。
——摘编自林剑鸣《秦汉史》
(1)根据材料一,概括汉初至文景时期社会发生的变化,并结合所学知识说明其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明汉武帝加强专制主义中央集权的意义。
A.汉代铸镜技术世界领先 | B.战争频繁加速物产交换 |
C.汉代手工制品畅销西方 | D.丝绸之路促进中外交流 |
A.盐铁官营不利于百姓生活 | B.适当竞争有助于经济发展 |
C.垄断专营易引发官商勾结 | D.官营工匠的技术水平不高 |
A.黄老学说重回主流 | B.政府保障小农经济 |
C.主流价值观得到弘扬 | D.儒法道思想走向融合 |
西汉时期引进作物统计表
物产名称 | 类别 | 原产地 |
胡瓜 | 蔬菜 | 印度西北部 |
胡豆 | 蔬菜 | 亚洲西南部、非洲北部 |
胡蒜 | 蔬菜 | 欧洲南部和中亚 |
胡荽(香莱) | 蔬菜 | 地中海沿岸、中亚 |
石榴 | 水果 | 伊朗、阿富汗地区 |
葡萄 | 水果 | 欧洲、西亚和北非 |
A.推动了中西文化的全面交流 | B.受到新航路开辟的影响 |
C.是实行休养生息政策的结果 | D.丰富了民众的日常生活 |
材料一 先秦儒学是在特定的时代气候之下,植根于前代文化的丰厚土壤而成长起来的。它既承担着前代文化传统传承接续的历史使命,也必须回答当时社会所面临的实际问题。春秋时代剧烈变化着的中国社会,在政治、经济、军事、伦理、文化等方面都向当时的思想家们提出了许多迫切需要解决的现实问题。这些问题大多是由于生产力发展到一定水平之上以后,人群之间的社会关系、社会交往、社会组织日趋复杂化而引发出来的,而其核心问题是社会政治与伦理道德问题。这也是先秦儒学所要着重解决的问题。
——摘编自徐克谦《先奏儒学及其现代阐释》
材料二 韩非子曾说:“世之显学,儒、墨也。”然而,实际情况却复杂得很。孔子为了宣传自己的学术理想,寄希望于周游列国,却以失败告终;孟子时代,则是“杨朱、墨翟之言盈天下”;秦始皇更是实行了“焚书坑儒”的决策。虽然,汉初儒学偶有机会露面,但很快就被道、法强势逼退,至汉武帝时,这一局面才逐渐被打破。公元前134年,董仲舒在武帝举贤良对策中崭露头角,并提出“邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣”的主张,获得汉武帝的采纳,“五经”成为法定的经典。
——摘编自钱耕森《董仲舒:儒学发展史上的一座丰碑》
(1)根据材料一并结合所学知识,说明先秦儒学产生的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识,简述先秦至汉代儒学地位的变化,并分析这一变化产生的原因。
A.恩泽贵族子弟 | B.削弱了相权 |
C.实行军功爵制 | D.颁布推恩令 |