材料 关于战国秦汉时期的交换经济和自然经济,自由民小农和依附性佃农,学者李根蟠的《汉魏之际社会变迁略论》一文认为,战国秦汉时期城市交换经济尽管相当发达,但仍然没有脱离自然经济的范畴,它的基础是封建地主制下的小农经济。学者何兹全的《战国秦汉时代的交换经济和自然经济,自由民小农和依附性佃农》一文认为,战国秦汉时期城市和城市交换经济十分发达和繁荣。城市交换经济在整个社会经济中占有主导的和支配的地位。整个社会的走向、发展规律,是在城市交换经济的主导和支配下向前走动的。
——摘编自何兹全《战国秦汉时代的交换经济和自然经济,自由民小农和依附性佃农》
针对材料中的观点,赞同、反对或提出自己的观点均可,也可以任选一个观点,根据材料并结合所学中国古代史知识加以阐释。(要求:观点明确,阐释清楚,史论结合,逻辑合理等)材料 周公,西周开国元勋,被封为辅相,不论军政大事还是疑难小事,周武王都找他商量。唐以前统治者多奉行“周孔之道”,在儒家文化中享有崇高的地位。下面是学者对先秦两汉时期文献中周公形象的研究统计。
先秦两汉时期周公形象数据统计(单位:次)
西周 | 春秋 | 战国 | 西汉 | 东汉 | |
道德典范形象 | 50 | 6 | 55 | 64 | 35 |
辅国重臣形象 | 47 | 1 | 58 | 128 | 93 |
践阼称王形象 | 3 | 0 | 6 | 10 | 9 |
巫祝形象 | 4 | 0 | 3 | 14 | 6 |
圣人形象 | 0 | 0 | 10 | 23 | 31 |
先秦两汉文献所见周公道德品质数据统计(单位:次)
西周 | 春秋 | 战国 | 西汉 | 东汉 | |
孝 | 2 | 0 | 4 | 7 | 8 |
悌 | 9 | 5 | 13 | 10 | 0 |
忠诚 | 13 | 0 | 6 | 9 | 6 |
勤劳 | 16 | 1 | 5 | 3 | 5 |
纳贤 | 0 | 0 | 8 | 14 | 8 |
仁德 | 10 | 0 | 16 | 14 | 5 |
谦恭 | 0 | 0 | 3 | 7 | 3 |
——摘编自李佳庾《先秦两汉时期周公形象研究》
结合所学知识,从材料中任选一个或多个角度,围绕“先秦两汉时期周公形象”,自拟论题,并进行简要论述。(要求:论题明确,持论有据,表达清晰)
材料
图1 新中国成立前黄河流域发展历史脉络
图2新中国成立前黄河治水历史及代表事件
——摘编自左其亭、邱曦等《黄河治水思想演变及现代治水方略》
根据材料,围绕“黄河治理与民族发展”拟定一个论题,并结合中国史知识加以说明。 (要求:论题明确,史论结合,表述清晰。)
材料 表:不同时期“中国”的基本内涵
商周时期 | 中国指的是万国的中心、最重要的一个国,周朝的首都——宗周和成周就是中国,其地位高于万国,也高于所有诸侯国的都城。直到东周初,中国还是周天子所在的周朝首都的专名,诸侯国的都城只能称为“都” |
春秋战国时期 | “中国”已不是周天子的专属,诸侯国,特别是地处中原的诸侯国,都将自己的都城或自己统治的国当做中国 |
秦汉时期 | 秦朝建立后,整个统治区域都成了中国;汉朝时期,对外而言,“中国”成为汉朝的代名词,另一方面,在汉朝疆域内一些尚未设置郡县的区域和非华夏的部族聚居区,往往被认为不属于中国 |
东汉以后 | 无论朝代如何更迭,中国的名称始终延续;在分裂时期,分裂各方为了取得政权的合法性,都会以中国自居;非华夏族一旦建立政权,统治了华夏或者入主中原,都必定以中国自居 |
——摘编自葛剑雄《何以中国》
阅读材料,根据“中国”的内涵变化过程得出结论,并结合所学知识简要阐述。(要求:结论明确,史实充分准确,逻辑严密)
材料 关于东汉时期的社会性质,人们有不同的看法。“释放奴婢”是推动“光武中兴”局面出现的重大惠民措施。《后汉书·仲长统传》中也有“豪人之室,连栋数百,膏田满野,奴婢千群,徒附(失去土地被迫依附于豪强的人口)万计”的记载。
有人据此得出,东汉豪强地主势力强盛。为豪强地主劳动的,大多数是没有人身自由的奴婢,所以奴隶是东汉时期主要的劳动者,东汉时期的中国仍处于奴隶社会。
也有人提出,封建制度取代奴隶制度是个漫长的、渐进的过程,东汉时期的中国已进入封建社会,但仍存在奴隶制残余。
——据《后汉书》等整理
从材料中提炼出一个论题(对材料中某一种观点肯定、反对或修改均可)并结合所学知识加以论证。(要求:明确写出论题,持论有据,逻辑清晰)
观点和评价 | 出处 | |
① | 莽欲令名誉过前人,遂克己不倦。聘诸贤良以为操史(佐助长官的属员),赏赐邑钱悉以享士,愈为俭约。 | 【东汉】班固《汉书》 |
② | 任已而不师古(效法古代),秦氏(秦朝)以之致亡;师古而不适用,王莽以之身灭。 | 【南朝】沈约《宋书》 |
③ | 周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知。 | 【唐】白居易《放言五首,其三》 |
④ | 王莽最为大胆的改革是对当时重大经济问题的正面挑战……王莽下令禁止私人拥有大块土地。 | 【关】费正清等《中国:传统与变革》 |
⑤ | 王莽……打击侵陵小农的豪强势力,这是与多数士族大姓的利益相冲突的。……各地士族大姓都纷纷率领宗族子弟起而反叛,王莽政权终困而覆亡。 | 余英时《士与中国文化》 |
⑥ | 王莽自幼勤学,拜名儒为师,与饱学英俊之士交游,事母及寡嫂极孝,从而赢得极好声誉。……进入政治舞台后,王莽愈加恭谨,……拉拢在朝的官僚及在野之名士。 | 林剑鸣等《秦汉简史》 |
⑦ | 王莽过于迷信儒家经典,将理想当成现实,确定了完全脱离实际的过高目标。他既缺乏合理的改革方案,也没有推行到底的决心,很快以失败告终。 | 刘泽华主编《中国通史教程》(第一卷) |
⑧ | 王莽依照《周礼》设计了一套披着复古外衣的改造蓝图,主要内容有王田奴婢政策等……违背了社会发展的客观规律,……既不符合客观实际,又无法满足农民的土地要求。 | 孟祥才《秦汉史》 |
⑨ | 王莽的经济政策无论如何是在追求平均主义。由于以往土地、奴婢的自由买卖,造成大土地所有者对农民的压迫。哀帝时期(此时王莽已经控制朝政)实行“限田”。 | 【日】鹤间和幸《始皇帝的遗产:秦汉帝国》 |
材料 汉代豪族群体在发展过程中,一般都会表现出相同或相近的特征,具体特征如表3所示。
特征 | 说明 |
宗族性 | 豪族本身具有宗法性血缘结构特点 |
地方性 | 豪族宗族活动于特定的地域范围且豪族在该地城范围内具有强大的社会影响力 |
大地产性 | 在通常情况下,豪族均为所在地城的大土地所有者 |
武质性 | 豪族具有强力或暴力特性(汉代豪族普遍具有的社会特征,也是豪族社会势力的重要表现形式之一) |
非身份性 | 汉代豪族与政治权力结合之前所具有的身份特征,尤其在豪族发展的早期阶段,这一特征表现得尤为明显 |
“经学化”和“官僚化” | 汉武帝以后,“通经入仕”逐渐成为地方豪族与政治权力结合的主要途径。不少豪族之家因为“累世经学”而成为“累世官宦”甚至“累世公卿”之家(但不是每个地区的豪族大姓都会经历这一过程) |
——据尹建东《汉代地域性豪族在形成和发展过程中的差异性——以关东、关中、江南及西南豪族为中心》整理
从材料中提取两项或两项以上特征为“汉代豪族”这一概念下一个定义,并结合所学中国古代史的知识予以诠释。(要求:定义准确,史论结合,逻辑严谨,表述清晰)