材料 关于战国秦汉时期的交换经济和自然经济,自由民小农和依附性佃农,学者李根蟠的《汉魏之际社会变迁略论》一文认为,战国秦汉时期城市交换经济尽管相当发达,但仍然没有脱离自然经济的范畴,它的基础是封建地主制下的小农经济。学者何兹全的《战国秦汉时代的交换经济和自然经济,自由民小农和依附性佃农》一文认为,战国秦汉时期城市和城市交换经济十分发达和繁荣。城市交换经济在整个社会经济中占有主导的和支配的地位。整个社会的走向、发展规律,是在城市交换经济的主导和支配下向前走动的。
——摘编自何兹全《战国秦汉时代的交换经济和自然经济,自由民小农和依附性佃农》
针对材料中的观点,赞同、反对或提出自己的观点均可,也可以任选一个观点,根据材料并结合所学中国古代史知识加以阐释。(要求:观点明确,阐释清楚,史论结合,逻辑合理等)材料 周公,西周开国元勋,被封为辅相,不论军政大事还是疑难小事,周武王都找他商量。唐以前统治者多奉行“周孔之道”,在儒家文化中享有崇高的地位。下面是学者对先秦两汉时期文献中周公形象的研究统计。
先秦两汉时期周公形象数据统计(单位:次)
西周 | 春秋 | 战国 | 西汉 | 东汉 | |
道德典范形象 | 50 | 6 | 55 | 64 | 35 |
辅国重臣形象 | 47 | 1 | 58 | 128 | 93 |
践阼称王形象 | 3 | 0 | 6 | 10 | 9 |
巫祝形象 | 4 | 0 | 3 | 14 | 6 |
圣人形象 | 0 | 0 | 10 | 23 | 31 |
先秦两汉文献所见周公道德品质数据统计(单位:次)
西周 | 春秋 | 战国 | 西汉 | 东汉 | |
孝 | 2 | 0 | 4 | 7 | 8 |
悌 | 9 | 5 | 13 | 10 | 0 |
忠诚 | 13 | 0 | 6 | 9 | 6 |
勤劳 | 16 | 1 | 5 | 3 | 5 |
纳贤 | 0 | 0 | 8 | 14 | 8 |
仁德 | 10 | 0 | 16 | 14 | 5 |
谦恭 | 0 | 0 | 3 | 7 | 3 |
——摘编自李佳庾《先秦两汉时期周公形象研究》
结合所学知识,从材料中任选一个或多个角度,围绕“先秦两汉时期周公形象”,自拟论题,并进行简要论述。(要求:论题明确,持论有据,表达清晰)
材料
图1 新中国成立前黄河流域发展历史脉络
图2新中国成立前黄河治水历史及代表事件
——摘编自左其亭、邱曦等《黄河治水思想演变及现代治水方略》
根据材料,围绕“黄河治理与民族发展”拟定一个论题,并结合中国史知识加以说明。 (要求:论题明确,史论结合,表述清晰。)
材料 表:不同时期“中国”的基本内涵
商周时期 | 中国指的是万国的中心、最重要的一个国,周朝的首都——宗周和成周就是中国,其地位高于万国,也高于所有诸侯国的都城。直到东周初,中国还是周天子所在的周朝首都的专名,诸侯国的都城只能称为“都” |
春秋战国时期 | “中国”已不是周天子的专属,诸侯国,特别是地处中原的诸侯国,都将自己的都城或自己统治的国当做中国 |
秦汉时期 | 秦朝建立后,整个统治区域都成了中国;汉朝时期,对外而言,“中国”成为汉朝的代名词,另一方面,在汉朝疆域内一些尚未设置郡县的区域和非华夏的部族聚居区,往往被认为不属于中国 |
东汉以后 | 无论朝代如何更迭,中国的名称始终延续;在分裂时期,分裂各方为了取得政权的合法性,都会以中国自居;非华夏族一旦建立政权,统治了华夏或者入主中原,都必定以中国自居 |
——摘编自葛剑雄《何以中国》
阅读材料,根据“中国”的内涵变化过程得出结论,并结合所学知识简要阐述。(要求:结论明确,史实充分准确,逻辑严密)