1 . 江西南昌西汉海昏侯慕雁鱼灯为青铜质地，以大雁的脖颈为导烟管，将燃烧油脂产生的烟气导溶于雁腹部的水中，以保持室内的清洁。两片弧形灯罩可以自由转动，调节灯光的亮度及方向。据此可推知，汉代（     ）

A．艺术设计体现环保意识	B．私营手工业技术精湛
C．江西青铜工艺领先全国	D．受封诸侯国独立性强

2 . 云梦秦简《日书》对选择善马的标准有严格规定，汉代官府内有专门学习相马理论者，相马术已成为专门技术自设一科，与书数、射御等同。这一时期相马术的发展主要服务于

A．农耕技术的推广	B．商业交往的便利
C．军事战争的需要	D．礼乐制度的重建

3 . 汉武帝时期，文化繁荣。气势恢宏，辞藻华美的赋备受推崇；贯通古今，篇幅宏大的《史记》横空出世。这些都体现出

A．儒家思想已成为正统思想	B．奋发向上和大一统的气势
C．东亚儒家文化圈逐渐形成	D．文化认同与多样化的结合

4 . 史学文献《战国策》中描述当时临淄：“甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟……蹋（蹴）鞠者。”西汉学者刘向《别录》载：“蹋鞠，兵势也，所以练武士、知有材也，皆因嬉戏而讲练之。”如图为河南南阳方城县东关村汉墓出土的画像石蹋鞠图。上述史料可以说明

A．汉代社会文化生活丰富多彩	B．球类运动源于汉代军事操练
C．蹋鞠活动社会影响较为广泛	D．汉代社会主流思想发生变化

5 . 司马迁的《史记》在记述政治史的同时，也生动的描绘了经济史、文化史和社会生活史等，于帝王将相之外，学者、商贾、医生、游侠、农民领袖等人物的事迹也受到重视。他揭露酷吏的残暴，将项羽列入本纪、陈胜列入世家，既颂扬汉武帝功绩又斥责其“内多欲而外施仁义”。因而该书曾被称为“谤书”。这更多体现了司马迁治史的

A．反抗性

B．理性化

C．创新性

D．阶级性

6 . 下表所示为《史记》和《汉书》部分篇目的内容摘选。据此可知（       ）

篇目	《史记》（西汉·司马迁）	《汉书》（东汉·班固）
货值	“人富而仁义附焉”	“贵谊而贱利”
游侠	“其言必信，其行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”	“不入于道德，苟放纵于末流”
汉武帝	“尤敬鬼神之祀”	“雄才大略”

A．价值判断影响史家的历史评述	B．时代变迁决定历史评述
C．历史评述受到阶级立场的影响	D．历史评述缺乏客观标准

7 . 《史记》在中国历史上首次为少数民族单独述史。《史记》记述了境内外少数民族的起源史与演变史，全方位呈现了少数民族的经济、政治、文化、民风民俗等基本状况以及各少数民族与中原民族之间的错综复杂关系。《史记》这种民族书写

A．推动了华夏认同观念形成	B．开创了统一多民族国家格局
C．体现了民族平等共同进步	D．适应了统一多民族国家需要

8 . 司马迁在《史记》中首创民族史传，共写了五篇少数民族史传，分别是《匈奴列传》《南越列传》《东越列传》《朝鲜列传》《西南夷列传》，并把这五篇少数民族史传归入七十列传中，把作为一个民族实体的少数民族等列为天子臣民。司马迁的这一历史观

A．奠定了中华民族多元一体格局的基础	B．推动了"华夏认同"观念的形成
C．适应了巩固和发展大一统国家的需要	D．为开辟中西交通道路作了铺垫

9 . 西汉编订的《礼记》关于婚礼的要求是“嫁女之室，有不息火之悲；娶妇之家，有不举乐之感”；《唐会要》记载唐代“婚姻之始，或奏管弦，以极欢宴”。唐代的婚礼与汉代礼书中要求的悲思之情相去甚远，这反映了唐代

A．儒家正统地位动摇	B．社会纲常伦理败坏
C．时代风貌自由开放	D．市民文化决定婚姻

10 . 西汉末已出现纸的雏形，用飘絮时积留在箔上的残丝制成，但价格仍贵，难以大量使用；东汉和帝时宦官蔡伦进一步改进造纸术，用树皮、麻头、破布、渔网之类低成本原料造纸成功，纸的使用逐渐普及。据此可知当时（     ）

A．文化发展推动技术革新	B．技术革新蕴含了经济原理
C．新的书写材料完全普及	D．技术革新易造成环境污染