材料 在经历十五年的战乱之后,光武帝刘秀在洛阳建立东汉政权,积极重建官学教育体系。自光武至明章之世,由于统治者对官学教育都比较重视,经常亲临太学及三雍,养老行礼。讲经辨学,奖赐太学博士及弟子极为丰厚,导致学风大盛,延及周边四夷蛮荒民族,如匈奴就曾派子弟到太学学习。这是中国最早接受外邦留学生的记录,由此可知,东汉的官学教育可谓盛况空前。东汉政权对地方官学的兴建也极其重视,桓帝时南阳太守刘宽“辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲。见父老慰以农里之言,少年勉以孝悌之训。人感德兴行,日有所化”。东汉郡学遍布于十三个刺史部,而以扬州、益州、兖州、荆州等地为最盛,甚至在边远的武威、九真、交阯等地也建立有郡学,自东汉明帝以后,地方官学出现了从郡向县乡延伸的趋势。
——摘编自屈直敏《两汉地方官学建置考》
(1)据材料概括东汉官学教育的特点,并结合所学知识分析官学发展的原因。(2)据材料并结合所学知识,分析东汉官学教育发展的影响。
材料 汉初文化学术秉承战国之余续,活跃在诸侯国境内的文士也大多来自齐鲁及荆楚地区。当时分散各地的诸侯国王,如吴王刘濞、淮南王刘安、梁孝王刘武、河间献王刘德,皆秉承战国养士之风。汉初藩国文化尚有地域差异,相对而言,南方淮南一带长于辞赋,而北方河间一带则重在经术。汉武帝中后期,原本游说于诸侯王国的文士会聚长安。当时的司马谈、司马迁父子以史学见称,王褒、扬雄等人因辞赋受宠,董仲舒、公孙弘等人则以经术而显贵,他们共同造就了关中文化的辉煌。
——摘编自宋展云《汉末文化中心的迁移及其对文学的影响》
(1)根据材料并结合所学知识,概括西汉学术文化变迁的趋势。(2)根据材料并结合所学知识,分析西汉学术文化变迁的原因。
A.佛教已成为中华文化的符号 | B.佛教内涵渐趋本土化的趋势 |
C.中国传统美学影响佛教发展 | D.佛雕提高了中华文化影响力 |
文学形式 | 内容节选 |
汉赋 | 群窈窕之华丽,嗟内顾之所观。 |
唐诗 | 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 |
宋词 | 今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。 |
元曲 | 地也,你不分好歹何为地。天也,你错勘贤愚枉做天! |
小说 | 我见了女子便觉清爽,见了男子便觉浊臭逼人。 |
A.表现出地域化特点 | B.形式多样相互影响 |
C.越来越走向平民化 | D.内容丰富贴近时代 |
A.史学研究不断深入 | B.民族交融逐步增强 |
C.强化中央集权需要 | D.大一统思想的影响 |
A.文化专制达到顶峰 | B.儒学正统观念的强化 |
C.著史规范逐渐形成 | D.外戚影响力渐趋衰弱 |
A.社会政治经济变化影响数学发展 | B.汉代教育重视科技人才培养 |
C.土地是政府赋税征收的重要依据 | D.中国古代数学重视农业发展 |
A.《黄帝内经》 | B.《神农本草经》 | C.《伤寒杂病论》 | D.《千金方》 |
A.修史水平的提高 | B.正统观念的加强 | C.英雄情结的消散 | D.女性地位的降低 |
A.说明儒家思想确立为主流思想 | B.是南北长途贸易发展的结果 |
C.与大一统局面的巩固密切相关 | D.反映汉代文化趋于政策宽松 |