1 . 在汉魏时期画像中，可以随处找到少数民族的身影，汉魏画像对少数民族赋予“高鼻”、“深目”、“多须”、“披发”、“尖帽”等形象特征。当少数民族和汉人在同一幅图像中出现的时候，汉人有意塑造少数民族这些形象特征。这些现象体现出当时（     ）

A．统治者推行较开明的民族政策	B．汉人文化思想中的传统意识浓厚
C．民族交融已经成为社会的主流	D．民族元素丰富了艺术创作的内容

2 . 云梦秦简《日书》对选择善马的标准有严格规定，汉代官府内有专门学习相马理论者，相马术已成为专门技术自设一科，与书数、射御等同。这一时期相马术的发展主要服务于

A．农耕技术的推广	B．商业交往的便利
C．军事战争的需要	D．礼乐制度的重建

3 . 秦朝定都在________西汉定都在________东汉定都在________。分别在今天的________省。

4 . 汉武帝时期，文化繁荣。气势恢宏，辞藻华美的赋备受推崇；贯通古今，篇幅宏大的《史记》横空出世。这些都体现出

A．儒家思想已成为正统思想	B．奋发向上和大一统的气势
C．东亚儒家文化圈逐渐形成	D．文化认同与多样化的结合

5 . 史学文献《战国策》中描述当时临淄：“甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟……蹋（蹴）鞠者。”西汉学者刘向《别录》载：“蹋鞠，兵势也，所以练武士、知有材也，皆因嬉戏而讲练之。”如图为河南南阳方城县东关村汉墓出土的画像石蹋鞠图。上述史料可以说明

A．汉代社会文化生活丰富多彩	B．球类运动源于汉代军事操练
C．蹋鞠活动社会影响较为广泛	D．汉代社会主流思想发生变化

6 . 下表所示为《史记》和《汉书》部分篇目的内容摘选。据此可知（       ）

篇目	《史记》（西汉·司马迁）	《汉书》（东汉·班固）
货值	“人富而仁义附焉”	“贵谊而贱利”
游侠	“其言必信，其行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”	“不入于道德，苟放纵于末流”
汉武帝	“尤敬鬼神之祀”	“雄才大略”

A．价值判断影响史家的历史评述	B．时代变迁决定历史评述
C．历史评述受到阶级立场的影响	D．历史评述缺乏客观标准

7 . 马术在中国古代是一项很重要的体育运动，，汉代马术运动中最为活跃的是被称为"走马"或"驰逐"的赛马活动，不仅流行于民间，也盛行于宫廷。据记载，汉武帝极为热衷赛马，经常举行赛马活动。由此可知，汉代

A．以"君民同乐"为治国理念	B．注重提高军民的军事素养
C．具有开放包容的文化氛围	D．盛行崇武强健的社会风尚

8 . 司马迁在《史记》中首创民族史传，共写了五篇少数民族史传，分别是《匈奴列传》《南越列传》《东越列传》《朝鲜列传》《西南夷列传》，并把这五篇少数民族史传归入七十列传中，把作为一个民族实体的少数民族等列为天子臣民。司马迁的这一历史观

A．奠定了中华民族多元一体格局的基础	B．推动了"华夏认同"观念的形成
C．适应了巩固和发展大一统国家的需要	D．为开辟中西交通道路作了铺垫

9 . 《急就篇》成书于西汉后期，是我国现存最早的识字启蒙书，内容涉及姓氏人名、服器百物、为官为政等。其中有：“宦学讽《诗》《孝经》《论》，《春秋》《尚书》律令文……抽擢推举白黑分，迹行上究为贵人。”这说明当时

A．察举制存在一定局限	B．独尊儒术导致了学在民间
C．教育注重为现实服务	D．统治者主张德治刑罚并重

10 . 西汉编订的《礼记》关于婚礼的要求是“嫁女之室，有不息火之悲；娶妇之家，有不举乐之感”；《唐会要》记载唐代“婚姻之始，或奏管弦，以极欢宴”。唐代的婚礼与汉代礼书中要求的悲思之情相去甚远，这反映了唐代

A．儒家正统地位动摇	B．社会纲常伦理败坏
C．时代风貌自由开放	D．市民文化决定婚姻