逮皇魏受图,光宅嵩洛,笃信弥繁,法教愈盛。王侯贵臣,弃象马如脱屣,庶士豪家,舍资财若遗迹。於是招提栉比,宝塔骈罗,争写天上之姿,竞摹山中之影……暨永熙多难,皇舆迁邺,诸寺僧尼,亦与时徙。至武定五年,岁在丁卯,余因行役,重览洛阳。城郭崩毁,宫室倾覆,寺观灰烬,庙塔丘墟……京城表里,凡有一千馀寺,今日寥廓,钟声军闻。恐后世无传,故撰斯记。然寺数最多,不可遍写,今之所录,止大伽蓝。其中小者,取其详异,世谛俗事,因而出之。先以城内为始,次及城外,表列门名,以记远近,凡为五篇。
——摘自《洛阳伽蓝记》序
卷一城内永宁寺,熙平元年灵太后胡氏所立也,在宫前阊阖门南一里御道西。其寺东有太尉府,西对永康里,南界昭玄曹,北邻御史台……永安二年五月,北海王元颢复入洛,在此寺聚兵……卷三城南……别立市于洛水南,号曰四通市。民间谓为永桥市。伊洛之鱼,多于此卖……狮子者,波斯国胡王所献也……卷四城西……园中有一海,号“咸池”。葭焚被岸,菱荷覆水,青松翠竹,罗生其旁……市西有延酤、治觞二里。里内之人多酝酒为业……妻临去,将刀截岩发而走,邻人逐之,变成一狐,追之不得……
——摘自《洛阳伽蓝记》
东魏武定五年(公元547年),抚军司马杨街之重游洛阳,撰写《洛阳伽蓝记》。请简析此文献的史料价值。
A.活跃了市场经济 | B.服务于军事需要 |
C.促进了当地开发 | D.加强了民族交融 |
A.民族隔阂已经消除 | B.民族交融出现高潮 |
C.民族政权和平更迭 | D.门阀制度趋于消亡 |
A.北方汉人民族意识觉醒 | B.北方农耕文化的延续主要得益于士族 |
C.北方士族联合起来抵抗异族 | D.北方的社会环境增强了宗族的凝聚力 |
A.南方经济水平高于北方 | B.南北方商品经济发展程度不同 |
C.货币的功能和价值下降 | D.中央政府对地方的管控力减弱 |