2 . 两晋南北朝时期少数民族政权仿效内地官方史学活动，接受汉族文化的历史观念，进而将自己的祖先衔接于中国古史体系，自称黄帝、大禹等圣王之后裔。这有助于

A．推动史学发展

B．化解民族矛盾

C．保障政局稳定

D．促进民族交融

3 . 魏晋南北朝时期，北方少数民族往往都自认为与汉族有着共同的祖先，如鲜卑拓跋部称其先祖为黄帝后裔,建立夏政权的匈奴首领自称“大禹之后”、“（将）复大禹之业”。这表明（     ）

A．北方地区出现民族大融合

B．少数民族政权对汉族文化的认可，中原文明的影响扩大

C．北方游牧民族转向衣耕生活

D．北方地区统进程加快

4 . 成书于6世纪初的《洛阳伽蓝记》,记载了北魏洛阳佛寺及与之相关的名人铁事、奇谈异闻,其中记载“自晋宋以来号称洛阳为荒土,此中谓长江以北尽是夷狄。昨至洛阳,衣冠士族并在中原,礼义富盛,人物股卓”。材料反映了

A．魏晋战乱对洛阳的影响较小	B．北方民族交融促进了社会发展
C．北朝繁荣吸引南方士族北迁	D．国家统一促进了北魏经济繁荣

5 . 阅读下列材料，回答问题

材料一   （北魏孝文帝下诏）“富强者并兼山泽……而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？今遣使者循行郡州，与牧守（地方行政长官）均给天下之田，还、受以生死为断，课农桑，兴富民之本”。

——《魏书高祖纪》

材料二 孝文帝“雅好《诗》《书》，手不释卷。《五经》之义，览之便讲。学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《庄》《老》，尤精释义。才藻高瞻，好文为章。诗、赋、铭、颂，有兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。”

——《魏书高祖记》

材料三   孝文帝改革前后的北魏服饰、饮食情景之比较。

(1)材料一反映了北魏北魏孝文帝的什么改革措施。它能抑制“富者兼山泽”吗？为什么？
(2)从材料二中我们能得到什么信息？这对孝文帝的改革产生了哪些影响？
(3)结合材料三，谈谈你对孝文帝改革的认识。

6 . 下图出现在魏晋南北朝时期，它体现了这一时期社会文化习俗的演变，著名学者易中天曾对孝文帝改革做出评价：“原来有的没了，原来没有的有了。”这说明

A．汉民族文明对少数民族文明的单向融合

B．汉胡文化交流有利于隋唐文化包容性的发展

C．国家分裂严重影响了中华文明的发展进程

D．导致近千年历史的纯粹的鲜卑文化消失

7 . “（魏孝文帝）雅好读书，手不释卷。《五经》之义，览之便讲……史传百家，无不该涉。善谈《庄》《老》，尤精释义。……有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。”材料突出说明，北魏孝文帝（     ）
   

A．重视汉族文化	B．注重学以致用
C．锐意改革旧俗	D．潜心文学创作

8 . “宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，与高齐。”《三字经》中的这段话所反映的时代特征是

A．强干弱枝与重文轻武

B．中央集权大为加强

C．政权更迭与民族交融

D．经济重心南移完成

9 . 《隋书·经籍志》曰：“后魏初定中原，军容号令，皆以夷语。”迁都洛阳后，孝文帝下诏：“不得以北语之语言于朝廷，若有违者，免所居官。”这一举措（     ）

A．使得民族矛盾基本消除	B．利于加速民族交融进程
C．导致汉族文化取代了鲜卑文化	D．实现了北魏社会制度的封建化

10 . 阅读下列材料，回答相关问题。

材料一   有军功者，各以率受上爵；僇力本业（努力从事农业生产），耕织致粟帛多者，复其身（免除徭役）。事末（从事工商）利及怠而贫者，举以为收孥（妻子收为官家奴婢）。

——《史记·商君列传》

材料二   （汉高祖）认为秦亡的原因之一是不分封子弟，孤立无援，故而又重新分封了自己的若干兄弟子侄为同姓王。……诸侯王在自己王国内拥有较大权力，可自行任命大部分官员并征收赋税，大者地跨数郡，其总地盘超出汉朝廷直辖郡县。

材料三   汉武帝用主父偃之策，允许并鼓励诸侯王“推私恩”将王国土地再行分封给子弟为列侯。此举没有像削藩那样招致反抗，效果异曲同工，“不行黜陟，而藩国自析”。

——摘编自张帆著《中国古代简史》

材料四   帝恶其国俗鄙陋，乃迁都洛阳，改国姓为元氏，禁胡语胡服，而一切改从汉制……时魏之势虽极盛，然剽悍勇武之风，渐次消灭。

——《中国历史讲义》

材料五   唐朝对少数民族实行一视同仁的态度，允许少数民族学习华夏文化，在朝为官，甚至招募少数民族军队。唐朝民族政策的特点是开明。唐朝政府对边疆少数民族地区，采取“全其部落，顺其土俗”的开明政策。

(1)概括材料一中商鞅变法的措施，并结合所学知识分析这些措施的影响。
(2)根据材料二、三并结合所学回答，刘邦的措施使后来的中央政府面临怎样的威胁，及汉武帝时解决这一威胁的措施。
(3)据材料四，归纳孝文帝改革的主要内容。
(4)根据材料五并结合所学知识介绍唐为稳定周边统治都做了哪些措施。