材料一：中国文明产生于金石并用时代和青铜时代，经过夏、商、西周三代的连续发展，到春秋时期进入铁器时代。春秋战国之后，继续向秦汉时期的更高阶段发展。公元4、5 世纪，中原地区发生过的民族移动及以少数民族为最高统治者的诸政权，本质上都只是朝代的分合或更替的问题。此后，在元代和清代两度出现的少数民族成为全国最高统治者的皇朝，本质上也是各族上层统治者的联合政权。所以，中国作为政治实体在历史上从未被外力所中断。在文化史上，中国历史和文化的传统也从未中断。与其他先后消亡的古代文明相比，中国文明具有不断自我更新、 自我代谢的能力，历尽危机而未消残壮志，屡经考验而能活泼泼地生存下来。
——据白寿彝主编《中国通史·导论》整理
材料二：孝文帝所推行的一系列改革，涉及政治、经济和社会、文化等各个方面，措施得力，成效显著，不仅推进了北魏国家和拓跋鲜卑等少数民族社会属性的封建化，也促进了北魏各少数民族同汉族的民族融合。有学者统计， 自魏晋到南北朝，少数民族融入汉族的总人口数多达千万，其中绝大多数是在南北朝时期完成民族融合历史进程的。孝文帝所推行的汉化改革起了关键性的作用。北朝民族大融合是中华民族发展史上的一个里程碑。
——摘编自中国社科院历史研究所《简明中国历史读本》
材料三：大革命失败后，毛泽东不仅在实践上首先把武装斗争的立足点放在农村，领导开创井冈山根据地，而且从理论上逐步对中国革命的道路问题作出明确的说明：在1928年11月写给中共中央的报告中，提出了工农武装割据的思想； 1930年1 月，在《星星之火，可以燎原》一文中进一步指出，红军、游击队和红色区域的建立和发展，“无疑义地是促进全国革命高潮的最重要因素”；同年5月，在《反对本本主义》一文中，提出了“没有调查，没有发言权”和“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”的重要思想，表现了开辟新道路、创造新理论的革命首创精神。……农村包围城市、武装夺取政权思想的提出，是马克思主义在中国的创造性的运用和发展。
——摘编自中共中央党史研究室《中国共产党的九十年》
材料四：2013~2021年，我国经济年均增长6.6%，大大高于2.6%的同期世界平均增速，也高于3.7%的发展中经济体平均增速，经济增长率居世界主要经济体前列。2020年，面对新冠疫情严重冲击，我国经济增长2.2%，是主要经济体中唯一保持正增长的国家。2013~2021 年，我国对世界经济增长的平均贡献率达到38.6%，超过 G7国家贡献率的总和，是推动世界经济增长的第一动力。
——数据来源国家统计局网站《党的十八大以来经济社会发展成就系列报告之十三》
(1)根据材料一，指出中国文明发展连续性的主要表现以及支撑这一连续性的深层原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明北魏孝文帝改革是如何体现中华文明的统一性与包容性的。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析农村包围城市、武装夺取政权革命新道路开辟的历史意义。
(4)根据材料四并结合所学知识，简析当代中国能成为“推动世界经济增长的第一动力”的优势。
南北朝时期人口数量统计单位:万人
| 朝代 | 宋 | 齐 | 陈 | 北魏 | 北周 | 北齐 |
| 人口数量 | 600 | 400 | 250 | 1850 | 800 | 1600 |
注：根据郭林生《南北朝和隋朝人口研究》统计数据编制，人口数据采用文章中各朝人口的平均值。
| A．南强北弱的形势已经形成 | B．当时呈现北强南弱的形势 |
| C．南北实力形成均势 | D．南方经济得到了巨大发展 |
材料一：（李世安）臣闻：井税之兴，其来日久；田莱之数，制之以限。盖欲使土不旷功，民罔游力。雄擅之家，不独膏腴之美；单陋之夫，亦有顷亩之分……愚谓今虽桑井难复，宜更均量，审其径术，令分艺有准，力业相称，细民获资生之利，豪右靡余地之盈。则无私之泽，乃播均于兆庶；如阜如山，可有积于比户矣。又，所争之田，宜限年断，事久难明，悉属今主（孝文帝）。然后，虚妄之民，绝望于觊觎，守分之土，永免于凌夺矣。
——选自《魏书·李安世传·请均田疏》
材料二：严如煜在《三省山内风土杂识》中对川陕楚交边山区的记述：“数十年前，山内秋收以粟谷为大庄，粟利不及包谷（玉米），近日遍山漫谷皆包谷矣。包谷高至丈许，一株常二三包。山民言大米不耐饥，而包谷能果腹，蒸饭作馍，酿酒饲猪，均可取于此，与大麦之用当，故夏收视麦，秋成视包谷，以其厚薄定岁之丰歉。”……除了与边疆少数民族地区进行茶叶贸易外，到了清中后期，海外贸易渐兴，西方饮茶之风盛行，茶叶成为中国外销的大宗商品，并在18世纪末19世纪初达到高潮。如湖南、湖北的红茶大量出口俄罗斯、英国等地，据同治《平江县志·物产》所云“茶，邑产颇多，有茶税。道光末，红茶大盛，商民运以出洋，岁不下数十万金”。
——摘自陈锋《中国经济史纲要》
材料三：在国际粮食援助方面，美国等早期推动者更多是为了解决本国农业机械化运动带来的剩余价值流动。而中国在从粮食受援国向粮食援助国、从净引资国向净投资国转变的过程中，既“授人以鱼”也“授人以渔”，既向有关国家提供力所能及的紧急粮食援助，也注重向非洲等欠发达地区传播粮食种植技术。中国支持世界粮食计划署在华设立全球人道主义应急仓库和枢纽，还通过在受援国设立跨国粮农企业，带动当地粮食经济发展。……中国始终高度重视粮食安全问题，奉行“谷物基本自给、口粮绝对安全”的粮食安全观。据中国国家统计局数据，2021年，中国粮食总产量达1.3657万亿斤，连续7年稳定在1.3万亿斤以上，实现自2004年来连续18年增产丰收。
——摘自林子涵《中国是维护世界粮食安全的积极力量》
(1)根据材料一，指出李世安在农业生产领域向孝文帝所提的建议，并结合所学分析其建议实施的价值。(2)根据材料二，结合所学，指出明清时期在农业种植领域的新变化，并从世界市场角度分析上述变化的原因。
(3)根据材料三，指出中美两国在对外援助上的不同。结合所学，从农业生产角度分析中国能成为“维护世界粮食安全的积极力量”的理由。
| A．门第观念依然盛行 | B．民族隔阂已经消除 |
| C．鲜卑族汉化最彻底 | D．婚姻观念平等开放 |
材料一
(1)阅读材料一，分别指出①②的史料类型。依据所学，说明两则史料在研究西周历史中的价值。
材料二 南北朝时期，由于北方少数民族入居中原，服饰呈现出两大特征：
一是汉族服饰吸收了胡服的很多形式，胡服逐渐被全社会所接受，大范围地流行。裤褶（xí）就是其中最具典型特点的一种服装形式。汉末，这种服式传入中原地区，并成为汉族的军旅之服。到了南北朝时期，裤褶广泛地流行于民间，成为文武通用、男女皆穿的日常服用。
二是各少数民族政权的统治者也或多或少地采用了汉族的服制礼仪。凡帝、后及公卿百官朝、等礼仪之服，一般都沿袭秦汉旧制。这一时期，各民族服饰都在自身传统的基础上融合改进，对中国古代服饰的发展产生了积极深远的影响。
——摘编自董哗《论魏晋南北朝时代的“胡服”风尚》
(2)依据材料二概括南北朝服饰的特点，结合所学分析服饰变化的原因。
材料三 在中日文化交流中，隋唐以前，主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明，带去生产工具和生产技术。隋唐时期，中日主要通过互派使节人员往来，尤其是日本派遣大批遣唐使、留学生、留学僧来华，出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主，同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。
——摘编自王晓秋《中日文化交流史话》
(3)依据材料三，分别归纳隋唐以前和隋唐时期，中日交流在形式上和主要内容的变化，并分析导致其变化的时代背景。
材料四
| 序号 | 材料 |
| ① | “方家以磁石磨针锋，则能指南” |
| ② | “凡有井水饮处，即能歌柳词” |
| ③ | “用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚” |
| ④ | 宋人《醉翁谈录》统计，宋代话本有一百五十种之多 |
| ⑤ | 《宣和画谱》载赵仲佺（宋太宗四世孙）其画“寄兴与丹青，故其画中有诗，至其作草木禽鸟，皆诗人之思致也” |
| ⑥ | 《西湖老人繁胜录·瓦市》载张四郎“一世只在北瓦，占一座勾栏说话，不曾去别瓦作场” |
| ⑦ | 清代纪昀评宋人“鄙唐人不知道，于是以论理为本，以修辞为末，而诗格于是乎大变” |
| ⑧ | 《金史》记载“其守城之具，有火炮名“震天雷”者，铁罐盛药，以火点之，炮起火发，其声如雷” |
(4)阅读上述材料，提炼一个观点，并运用材料结合所学，至少选择两个角度加以说明。
| A．传统经济方式有所改变 | B．民族性格正在逐渐丧失 |
| C．政权正逐步走向封建化 | D．传统生活环境发生改变 |
