1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同理念。

材料二   5世纪，北魏孝文帝拓跋宏在位，大力推动民族交融。他将都城从平城迁到洛阳，迁到洛阳的鲜卑贵族一律将籍贯改为洛阳，死后不得归葬平城；以汉族服饰取代鲜卑服饰，朝中禁鲜卑语，统一说汉语；改鲜卑姓为汉姓，其中皇族拓跋氏改姓元；仿照魏晋以来汉族社会的士族阶层，将新改姓的部分鲜卑贵族定为一等高门，并鼓励他们与汉族高门士族通婚。这些改革措施顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾，促进了北魏的经济发展和社会繁荣，为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。

——以上材料均摘自《中外历史纲要》（上）

(1)根据材料并结合所学知识，指出春秋战国时期中原各国自称“华夏”的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对北魏孝文帝改革的认识。

4 . 汉代交领右社成为汉服规范，汉代考古资料中极少见到左衽服；三国嘉峪关曹魏墓中壁画贵族和平民的画像有很多都是穿着左衽服装；东晋世家大族和百姓南迁，左衽服带到江南，南京东晋二号墓女俑就穿着左衽窄袖衫。这一服饰变化主要反映出

A．人口迁移改变习俗	B．夷夏之别不断强化
C．民族交融趋势增强	D．南北生活习俗趋同

5 . 跪坐习俗是儒家礼教文化的重要组成部分，箕坐和垂脚高坐皆被视为不恭敬的傲慢行为，在正式礼仪场合颇为忌讳。而魏晋时期，“胡床、胡坐”即垂脚坐胡床和佛教徒垂脚坐“小床”，在汉人生活中广为传播。魏晋时期习俗的这一变化表明（     ）

A．儒家思想失去了正统地位	B．儒佛学说开始出现融合趋势
C．民族交融推动了习俗变迁	D．胡化与汉化的过程交替进行

6 . 不属于北魏孝文帝改革意义和成果的是（     ）

A．顺应北方民族交往交流的历史趋势	B．大大缓解了当时的民族矛盾
C．促进了北魏的经济发展和社会繁荣	D．为以后的两宋盛世打下基础

7 . 下面是我国古代两个时期形势示意图。由图1到图2可以看出当时中国发展的趋势是（     ）

A．分裂割据愈演愈烈	B．经济重心逐渐南移
C．南方政权渐处劣势	D．由分裂逐步趋向统一

8 . 北魏孝文帝迁都洛阳后规定：鲜卑贵族一律将籍贯改为洛阳；以汉族服饰取代鲜卑服饰；朝中禁鲜卑语，统一说汉语；改鲜卑姓为汉姓。孝文帝的这些措施（     ）

A．目的是完成北方的统一	B．顺应民族交融的历史趋势
C．解决了鲜卑族内部矛盾	D．消除了不同民族间的隔阂

9 . 西晋末年到东晋时期，十六国政权大部分由内迁的少数民族建立，它们大都采用了中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度。这反映了当时北方（     ）

A．少数民族已完成封建化	B．开始出现民族交融趋势
C．北方社会动荡经济凋敝	D．汉文化影响力日益扩大

10 . 匈奴贵族刘渊起兵后，向部众宣称自己受命于天，并建国号为“汉”；大夏国建立者赫连勃勃自称“大禹之后”；曾统一北方并欲夺取江东的氏秦苻氏称“其先盖有扈之苗裔”；北魏建立者鲜卑拓跋氏自称“轩辕之苗裔”。这些可以佐证魏晋南北朝时期（       ）

A．华夏认同观念得到发展	B．南北方的观念趋于一致
C．儒学始终占据统治地位	D．国家统一趋势已出现