1 . 《魏书》记载：“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华.或外分荒服；昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。…黄帝以土德王，北俗谓士为托（拓），谓后跋.放以氏：”这体现了

A．尊祖敬宗的宗法观念	B．民族交融的不断
C．国家统一的历史趋势	D．多元一体的认同意识

2 . 据《魏书》记载，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙。拓跋珪及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。上述做法体现了

A．尊祖敬宗的宗法观念	B．家国同构的政治理念
C．国家统一的历史趋势	D．多元一体的认同意识

3 . 历史解释是历史学科五大核心素养之一。下面是魏晋南北朝时期朝代更迭示意图，从图中能够得出的结论是

①国家分裂是这一时期的主要特征   ②国家统一是历史发展的总体趋势
③民族交融是这一时期的主要内容   ④江南地区得到开发但北方优势明显

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．①②

4 . 398 年，拓跋珪采用汉臣建议下诏“给内徙新户耕牛、计口授田”，并“迁都平城， 始营宫室，建宗庙，立社稷”。这些措施与孝文帝改革有很多相似之处。由此推断

A．鲜卑族完成了向农耕生产方式的转化	B．拓跋珪开创少数民族采用汉制的先河
C．孝文帝沿用前人做法而无创新之处	D．民族交融成为当时黄河流域的趋势

5 . “中国古代人口迁移”

材料一   竺可桢在总结前人研究的基础上，并结合自己多年来的深入研究和实践，于1972年撰成名作《中国近五千年来气候变迁的初步研究》，从总体上勾勒出了中国近五千年来气候变化的主要趋势，并绘出“五千年来中国温度变迁图”，从其所绘温度曲线图看，中国古代主要有四个寒冷期和四个温暖期。

一万年来挪威雪线高度（实线）与五千年来中国温度（虚线）变迁图
（1）阅读材料一，结合所学，简要说明上图 A、B 两个时期人口迁移的相似点。

材料二   汉兴至于孝武，事征四夷，广威德，而张骞始开西域之迹。其后骠骑将军击破匈奴右地, 降浑邪、休屠王，遂空其地, 始筑令居以西，初置酒泉郡，后稍发徙民充实之，分置武威、张掖、敦煌，列四郡，据两关焉”……汉已得浑邪王，则陇西、北地、河西益少胡寇，徙关东贫民处所夺匈奴河南、新秦中以实之，而减北地以西戍卒半。

——司马迁《史记·匈奴列传》

材料三   诸地广人稀之处，官借人种莳。后有来居者，依法封授。诸地狭之处，乐迁者听还空荒，不限异州他郡，唯不听避劳就逸。

——杜佑《通典•食货•田制》

（2）阅读材料二、材料三，指出上述文中移民类型的不同；结合所学，分析中国古代“人口迁移”的历史作用。

6 . 《北史》载：“（北）魏之先，出自黄帝轩辕氏。”《辽史》载：“炎帝氏、黄帝氏子孙众多……辽本炎帝之后。”这些记述体现出

A．国家统一的历史趋势	B．尊宗敬祖的宗法观念
C．多元一体的认同意识	D．家国同构的政治理念

7 . 南北朝时期北方出现民族交融的趋势，我国古代“民族交融”一词的内涵是

A．迁移、杂居、互通婚姻	B．统治者推行汉化政策
C．各民族互相学习，扬长补短	D．各族人民共同进行反压迫斗争

8 . 魏晋南北朝时期的少数民族文化与汉文化的大规模融合，使这一时期的文化更趋于多元走向。阅读下列材料：

材料一   魏晋南北朝时期的民族融合过程中，应该说汉化是总体的趋势，但是文化的融合并非只是单向的，而是双向甚至是多向的。……实际上正是由于文化融合的多元格局，特别是得益于突破国家、民族、地域限制的“丝绸之路”的畅通，最终促进了南北统一后隋唐文化新的整合，造就了空前的辉煌盛世。

——阴法鲁、许树安、刘玉才《中国古代文化史》

材料二   游牧民族进入中原，摆在面前的就是两个选择：第一个是汉化，第二个是不汉化。不汉化的结果就是哪儿来的回哪儿去，但汉化的结果还有你吗？所以为什么（少数民族政权）无百年之运，你汉化就跟我们融合了，还有你吗？

——《袁腾飞讲中国史》

请回答：
（1）结合所学知识指出北魏孝文帝改革的哪些措施体现了“汉化是总体的趋势”，据材料一指出民族文化融合对中国历史造成的影响。
（2）有人认为北魏孝文帝是鲜卑族的盖世英雄，也有人认为他是鲜卑族的千古罪人。据材料一、二并结合所学知识分析孝文帝被称为“盖世英雄”和“千古罪人”的理由。
（3）结合所学知识，谈谈你对北魏政权汉化的本质有何认识。

9 . 下列哪一历史现象与北魏孝文帝改革互为因果关系（        ）

A．北方实现统一	B．北方少数民族完成封建化过程
C．民族矛盾尖锐	D．黄河流域出现民族大融合趋势