A.开启北方政权封建化进程 | B.巩固北方黄河流域统一的局面 |
C.奠定后世心学的理论基础 | D.体现儒道法相结合的治国理念 |
A.北方文化总体上优于南方 | B.改革总是体现社会进步 |
C.南北社会经济发展差异大 | D.民族交融激发制度突破 |
A.少数民族完全掌控了中原局势 | B.战争在客观上促进了民族的交融 |
C.各民族间的民族隔阂逐渐消失 | D.中原人民南迁导致北方社会动荡 |
A.政权政治中心的转移 | B.鲜卑族的封建化进程 |
C.华夏认同观念的形成 | D.南北经济格局的变化 |
A.魏齐之间使节往来频繁 | B.士大夫家族执掌朝政 |
C.南北方的建筑风格趋同 | D.民族矛盾与交流并存 |
A.儒学始终占据统治地位 | B.统治者道德修养较高 |
C.华夏认同观念得到发展 | D.国家统一趋势已出现 |
A.为民营手工业发展提供一定条件 | B.使手工业管理法的体系更严密 |
C.体现了政府加强了对工匠的管理 | D.反映统治者大力倡导由奢入俭 |
A.有效强化了中央集权 | B.激化民族矛盾 |
C.导致了世家大族兴起 | D.促进民族交融 |
材料一 相传黄帝与炎帝族相争相汇,组合成炎黄联盟,继而战胜并融会蚩尤族。炎、黄两族胄裔(子孙后代)的夏人、商人、周人相继建立王朝,并与黄河中下游其他各部族相互融合,形成“华夏”族。与华夏对称的“夷”,从大、从弓,意为持大弓之人,本指东方(今山东、江苏一带)诸族,后演为中原华夏之外诸少数民族的统称。
材料二 十六国北朝时期,匈奴、鲜卑、氏、羌等少数民族在中原建立政权后,不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年(398年),鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝,迁都平城(今山西大同),同年“用崔宏议,自谓黄帝之后,以土德王”。迁都洛阳后,孝文帝积极推进改革,改拓跋鲜卑姓氏为汉姓,并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年(492年),文帝“诏祀唐尧于平阳,虞舜于广宁,夏禹于安邑,周文于洛阳”。
——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》
(1)根据材料一,指出先秦时期华夏族界域的演变趋势,并结合所学知识说明影响其演变的相关因素。(2)根据材料二,概括北魏拓跋鲜卑统治者强化“中国认同”的措施。
图:北魏洛阳城考古复原图
注:灵台,即天文台;明堂,帝王举行祭祀等重大典礼的场所;圜丘,帝王祭天的地方;四夷馆、四夷里,北魏接待四邻和外国使节、商人所设的宾馆或居住区。
上图蕴含着丰富的历史信息。从图中提取两个或两个以上相互关联的信息,自拟一个论题,并运用相关史实加以阐述。(要求:论题明确,阐述充分,逻辑清晰。)