A.体现了中原习俗的影响 | B.史料价值甚于艺术价值 |
C.反映了民族矛盾的缓和 | D.说明正统思想发生变化 |
历史笔记资料表 | ||
作者 | 书名 | 内容 |
北朝杨街之 | 《洛阳伽蓝记》 | 展现了北魏都城洛阳四十年间的政治大事、中外交通、人物传记、市井景象、民间习俗、传说扶闻,书中亦有不少神异鬼怪故事。然其遗闻轶事,颇足以补史乘存文献。 |
唐朝姚汝能 | 《安禄山事迹》 | 记载禄山诸事,文辞灿然,叙述颇详,而不免于琐杂,然新旧《唐书》《资治通鉴》所记禄山事,亦不能舍此而他求也。 |
宋朝孟元老 | 《东京梦华录》 | 自都城、坊市、风俗、典礼,糜不该载。如此之类,皆可以互相考证,订史氏(史家)之误。 |
——选编自姚继荣《唐宋历史笔记论丛》
根据上表信息,归纳“历史笔记”的特点,并简析表中三种“历史笔记”的史料价值。
3 . 人类文明的起源与金属的利用有着密切的关系。铜作为人类最早使用的金属,中华土地上的古代先民每一次对其重铸,就象征着对中华文化的创新和书写。某校学生以“铜—中华文化的使者”为主题开展了自主性探究学习,过程如下:
1.任务一:收集中华先民使用铜的考古证据。序号 | 考古发现 | 名称 | 历史意义 |
① | 铜绿山古铜矿冶遗址 | 遗址位于湖北省大冶市,是我国目前发现铜采冶延续时间最长、规模最大、采冶链最完整、采冶技术最高、保存最完整的古代矿冶遗址 | |
② | 半圆形铜残片与两截铜管 | 出土于陕西西安临潼姜寨聚落遗址,可能是目前我国已知的最早冶炼产物 | |
③ | 网格纹青铜鼎 | 出土于河南偃师二里头遗址,是中国迄今所见时代最早的铜鼎,被誉为“华夏第一鼎”。 | |
④ | 秦始皇陵铜车马 | 是中国考古史上出土的体型最大、结构最复杂、系驾关系最完整古代青铜车马,是考古所见的最大的组合型青铜器,被誉为“青铜之冠” |
A.旧石器时代 B.新石器时代 C.“万邦”时代 D.夏商时代
(2)上列文物中,能够反映中华大地早期国家形成的历史是(单选)( )
A.① B.② C.③ D.④
(3)上列④号文物能够反映秦朝的(单选)( )
A.皇帝制度 B.三公九卿制度 C.郡县制度 D.宰相制度
2.任务二:收集文献中有关铜钱的记载。阅读下列材料,回答问题。
①“(西汉)元狩五年三官初铸五铢钱,至平帝元始中,成钱二百八十亿。”
②“(唐)武德四年,废五铢钱,铸‘开元通宝’钱,每十钱重一两,计一千重六斤四两。”
③“(北魏)初至太和,钱货无所用也。孝文帝始诏天下用钱。十九年,公铸粗备,文曰‘太和五铢’。”
(1)上述材料中“元狩”“元始”“武德”“太和”属于(单选)( )A.谥号 B.庙号 C.年号 D.字号
(2)上述材料③孝文帝属于(单选)( )
A.匈奴族 B.鲜卑族 C.女真族 D.蒙古族
(3)三则文献史料共同反映中国古代(双选)( )
A.政治制度建设 B.货币名称变化
C.货币制度改革 D.赋税制度演变
3.任务三:解读文物背后的中华文化。任意选择上列文物中两件,依据示例,尝试多角度解读文物背后的文化内涵。
示 例:(F):中外文化交流下佛教文化在中国的传播和中华文化对外来文化的吸收;
中国古代宫殿式大型建筑文化特色。
(1)( ):________________。
(2)( ):_______________。
4.任务四:结合本题中提供的文物,概括中华文化的基本特点。
材料 解读史料,获得历史认识,探寻史料表象背后的意蕴,是历史学的魅力所在。下表为十六国时期几位帝王的事迹。
政权 | 前赵 | 后赵 | 前秦 | 南燕 |
民族 | 匈奴 | 羯族 | 氐族 | 鲜卑 |
年号 | 永凤、河瑞 | 太和、建平 | 永兴、甘露 | 燕平、建平 |
谥号 | 光文皇帝 | 明皇帝 | 宣昭皇帝 | 献武皇帝 |
事迹 | 其先有虞氏(舜)之苗裔,其母祈于月而生坚,有神光坚姿貌魁杰,臂垂过膝,目有紫光。鱼而孕,十五月而生渊。渊猿臂长八尺四寸,当心有赤毫毛三根,长三尺六寸。 | 其先匈奴别部,勒生时赤光满室白气自天属于庭中。勒长而壮健,有胆力,雄武好骑射,每夜于野,尝闻鼓角之声。 | 其先有虞氏(舜)之苗裔,其母祈于西门豹祠,孕十二月而生坚,有神光之异,自天烛庭背有赤文隐起。坚姿貌魁杰,臂垂过膝,目有紫光。 | 其先额项之苗裔其母梦日入脐中后生德。德年十八,身八尺二寸额上有日角偃月重文。 |
A.少数民族对中原政权的向往 | B.民族交融与江南经济的开发 |
C.人口迁徙与边疆地区封建化 | D.少数民族政权因俗而治政策 |
A.君主专制的强化 | B.分裂走向统一的趋势 |
C.政治发展不均衡 | D.中枢机构的权力变化 |
史料 | 来源 |
“昔黄帝有子十二五人,或内列诸华,或外分荒服,昌意少子,受封北土,国有鲜卑山,因以为号。” | 《魏书序纪》 |
“受命之君,当事天敬神。有大功德者,朕欲祀之,何先?”“孔子大圣,万世所尊,宜先。” | 《辽史》卷七十二 |
“诏设御史大夫、御史中丞、翰林学士院、大宗正府、殿前都点检……(地方)设路、府、州、县。” | 《金史百官志》 |
A.少数民族政权走向封建化 | B.边疆治理成效显著 |
C.体现因俗而治的民族政策 | D.华夏认同不断增强 |
8 . 中华五千年文明史,是一部各民族迁徙汇聚、冲突交融的历史。正是在这种交流互补中,中华文明的内涵更加多元丰富。观察下图,回答问题。
1.将图片所示中国古代各民族交往互动的史事,按朝代排序。(填字母)2.图片C所示孝文帝大力推动民族交融。自他之后,北魏皇帝谥号多用“孝”字,如“孝武帝”等。这当与文帝改革中哪一措施有关( )
A.用汉语 | B.采汉姓 |
C.学习汉族礼法 | D.与汉族贵族联姻 |
A.从构字特点看西夏文字脱胎于汉字 | B.该货币或能见证西夏的商业规模 |
C.从形制特点看西夏货币取法于中原 | D.该货币或是海上丝路兴盛的产物 |
5.“历史”的本质是基于材料与视角的解释。就上述材料,如转换历史视角,可重新拟定的研究主题是:
A.北方汉人民族意识觉醒 | B.北方农耕文化的延续主要得益于士族 |
C.北方士族联合起来抵抗异族 | D.北方的社会环境增强了宗族的凝聚力 |
A.民族隔阂已经消除 | B.民族交融出现高潮 |
C.民族政权和平更迭 | D.门阀制度趋于消亡 |