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1 . 考古发现，后燕昌黎太守崔遹于395年葬于今辽宁省朝阳县附近。其墓圹与棺木形制是慕容鲜卑式样，但随葬器物如陶器、漆器、铜魁、铜刀、砚板、铜钱、铜弩等物与汉晋中原地区墓葬相似。这体现了（ ）
| A．中华文明分布比较广泛 | B．鲜卑经济与汉晋实力相当 |
| C．北魏与东晋的贸易频繁 | D．鲜卑文化与汉文化的交融 |
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2024-06-17更新
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212次组卷
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2卷引用：2024届江西省高三5月高考适应性大练兵联考历史试题
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2 . 阅读材料,完成下列要求。
材料 一民族文化与历史之生命与精神，皆由其民族所处特殊之环境、所遭特殊之问题、所用特殊之努力、所得特殊之成绩，而成一种特殊之机构。一民族所自有之政治制度，亦包融于其民族之全部文化机构中而自有其历史性。所谓“历史性”者，正谓其依事实上问题之继续而演进。问题则依地域、人事种种实际情况而各异。
——摘编自钱穆《国史大纲》
结合中国古代史知识，对上述材料中的某一视角或整体予以论述。 (要求：视角鲜明，史论结合，条理清晰。)
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2024-06-12更新
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65次组卷
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7卷引用：2024届辽宁省辽阳市高三下学期二模考试历史试题
2024届辽宁省辽阳市高三下学期二模考试历史试题2024届安徽省合肥市第一中学高三下学期最后一卷历史试题四川省仁寿第一中学校南校区2024届高三下学期模拟考试（四）历史试题历史（全国卷·人教版）-学易金卷：2024年高考考前押题密卷（已下线）专题15 中国古代史（50道高频非选择题）-【好题汇编】2024年高考历史二模试题分类汇编（新高考专用）黑龙江省哈尔滨市第九中学校2023一2024学年高二下学期期中历史试题黑龙江省哈尔滨市第九中学校2023一2024学年高二下学期期中历史试题
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3 . “中华”一词大体起源于魏晋，最初用于天文领域。后统治者借用为宫门名，如后赵“西中华门”、北魏“中华门”、南朝梁“东、西中华门”等。而后，不论南朝北朝，“中华”作为“中国”的另一名号逐渐使用起来。由此可见，“中华”一词的使用（ ）
①表明其使用范围扩大 ②标志华夏认同观念产生
③反映其内涵不断丰富 ④折射出南北朝文化交融
①表明其使用范围扩大 ②标志华夏认同观念产生
③反映其内涵不断丰富 ④折射出南北朝文化交融
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
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2024-06-06更新
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288次组卷
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3卷引用：北京市西城区2023-2024学年高三下学期二模考试历史试卷
北京市西城区2023-2024学年高三下学期二模考试历史试卷 （已下线）北京市西城区2023-2024学年高三下学期二模考试历史试卷变式练习中国古代史宁夏回族自治区青铜峡市宁朔中学2023-2024学年高二下学期第三次月考历史试题
4 . 宇文泰在执掌西魏朝政期间，采用汉族士人苏绰建议，颁布了“先洗心，敦教化，尽地利，擢贤良，恤狱讼，均赋役”六条诏书，让地方官遵照执行，牧守令长不通者不能为官，还开设学校，选拔中下级官吏学习其内容。六条诏书的颁布（ ）
| A．开启北方政权封建化进程 | B．巩固北方黄河流域统一的局面 |
| C．奠定后世心学的理论基础 | D．体现儒道法相结合的治国理念 |
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5 . 南北朝时期，南北政权对峙，在政治上互不承认。南朝《宋书》对北魏祖先的记述中提道：“索头虏姓拓跋氏，其先汉将李陵后也。”北朝《魏书》中提道：“拓跋鲜卑为黄帝少子昌意之后。黄帝以土为德，北俗谓土为拓，谓后为跋，故以为氏。”这些记载反映了南北政权（ ）
| A．对彼此正统地位否定 | B．对华夏文化的共同认同 |
| C．政权更迭均十分频繁 | D．族群界限已经基本消失 |
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2024-06-04更新
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459次组卷
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2卷引用：2024届重庆市巴蜀中学校高三下学期模拟预测历史试题
6 . 北魏石刻书法艺术成就显著，在平城时期书体由隶向楷转变（图1），在洛阳时期，石刻书法继续向楷体转变，字体撇捺舒展开张，横竖含蓄内敛（图2）。魏碑石刻的发展反映出（ ）
| A．书法成为一种艺术 | B．北方艺术风格雄健 |
| C．民族交融程度加深 | D．鲜卑族完成封建化 |
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7 . 中国古代不少人口迁移运动都带有政治权力的影子，迁移的动因有避难、迁都、垦荒等。而由最高统治者主导的内聚式的人口迁移运动，往往带有增强文化向心力的意图，最适合作为其依据的是（ ）
| A．秦朝将六国贵族迁入咸阳 | B．北魏贵族移居并改籍洛阳 |
| C．靖康之变后宋室南渡偏安 | D．清前期移湖广之民人四川 |
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2024-06-01更新
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142次组卷
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5卷引用：2024届贵州省部分学校高三下学期三模联考历史试卷
8 . 汉代以后，明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”，模仿汉制在平城南郊建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏迁都后，宣武帝再修洛阳明堂。上述举措（ ）
| A．旨在构建政权合法性 | B．助推儒学成为正统思想 |
| C．反映了南北文化趋同 | D．深受宗法血缘观念影响 |
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名校
9 . 阅读材料,完成下列要求。
评述材料中关于历史主流的观点。(要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评述，观点明确，史论结合)
材料 南北朝时期历史主流是在北方还是在南方，学术界的看法不尽一致。下表是对“分裂下的南北朝：孰是历史主流”观点的不同表述。
| 阁步克《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》 | “北方少数民族的部族制度与华夏制度的剧烈碰撞，最终在北方地区激发出了新的变迁动力与演进契机，交替的‘胡化’和‘汉化’孕育出了强劲的官僚制化运动，它扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。” |
| 唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》 | “东晋南朝代表着三国西晋以来中国历史发展的正常道路，十六国北朝则‘走着一条特殊的道路’，是一段插入的‘并非必然的过程’，南北朝历史的显著差异，‘是在一种特殊的历史条件下产生的，它必将随着这些特殊历史条件的消失而消失。唐代的变化正是随着这些特殊历史条件的消失而产生的’，‘从更长的历史视野来看’，唐代的变化不过是对东晋南朝的继承或衔接，即南朝化。” |
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10 . 北魏孝文帝曾诏“六月庚午，禁杀牛马”、孝明帝亦重申“杀牛禁”。《辽史·太祖纪》也曾载“太祖……置城邑，教民种桑麻，习织组”。这能够反映该时期这些少数民族（ ）
| A．牛耕技术的发展 | B．统治思想的异变 | C．政权更迭的频繁 | D．经济结构的变化 |
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