1 . 有同学为研究武则天收集了如下材料，阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一

	内容	出处
史料一	夫能渡一切苦厄者，其惟世尊乎！惟佛之国，黄金界道。	唐《御史台精舍碑》（701年）
史料二	则天以方庆家多书迹，尝访求右军遗迹……王方庆乃献王羲之以来二十八人书迹……则天乃令中书舍人崔融为《宝章集》，以叙其事，复赐方庆，当时甚以为荣。	《旧唐书》卷《王方庆传》
史料三	则天太后践祚临朝，欲收人心，尤务拔擢，弘委任之意，开汲引之门，进用不疑，求访无倦，非但人得荐士，亦许自举其才。	陆贽《请许台省长官举荐属吏状》（792年）

（注：《御史台精舍碑》是崔湿在武则天朝任殿中侍御史时所撰写的，旨在借助佛教的感化力，使有罪官员忏悔。）

材料二   唐代对武则天的记载多集中于史书、野史及笔记小说，除了史书中的传记类作品篇幅相对比较长以外，其他作品多是只言片语，或是简短的小故事。记载的多是关于武则天的言行、施政措施、朝野逸事等，比较接近历史上武则天的真实面貌。晚明时期的武则天形象在文人士大夫的政论、文集、小说和戏曲中频频出现，出现了较多关注武则天与太宗、高宗的中篇、长篇作品小说，武则天形象也发生了较大的变化。

——摘编自韩林《武则天形象的文化建构及阐释》

(1)根据材料一并结合所学知识，任选一则史料，阐述其对研究武则天的价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括晚明时期的武则天形象相较于唐代所发生的变化，并分析其原因。

2 . 下表所示为某学生搜集的不同时期部分文人对唐代藩镇的相关评价。据此可得出的结论是（     ）

“天下兵又动，太平竞何时......上天不虚应，祸福各有随。我欲进短策，无由至彤墀。刳肝以为纸，沥血以书辞”	韩愈《归彭城》
唐之亡，强分其地，国以十数”	李攸《宋朝事实》
“世言唐亡于藩镇。而中叶以降，其不遂并于吐蕃、回纥，灭于黄巢者，未必非藩镇之力……藩镇强唐弱，藩镇弱唐亡”	顾炎武《日知录》

A．学者立场和时代影响历史书写	B．上述材料均为研究唐代藩镇的一手史料
C．历史研究随着时代发展而完善	D．历史结论应以今日价值标准作最终判断

3 . 唐朝景龙元年（707年）敕令规定“诸非洲县之所，不得置市冶”，杜牧也曾写道“凡名草市，劫杀皆遍，只有三年再劫者，无有五年获安者”，但唐诗中仍多见类似“草市迎江货，津桥税海商”等描述，对此解释合理的是（）

A．经济发展有其自身规律	B．文学作品史料价值不高
C．唐朝后期市场限制放宽	D．政府对基层控制力减弱

4 . 龙图腾是中华民族古老的象征，伴随时间发展，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀，龙的形象和运用在不同的时期呈现不同的特征。

时间	史料	介绍
商		商朝时期的龙形象主要呈现在青铜器上，商人崇拜神灵，龙是其崇拜的百神、问卜的对象之一，因此青铜器中的龙纹具有狞厉感，神秘而抽象
汉		汉朝的龙被视为皇权的象征，在汉朝的宫廷文化中，龙的形象被广泛应用于建筑、雕塑和绘画等领域，展示着汉朝的卓越国力和强盛统治
唐		唐朝的繁荣富强和开放包容使唐朝的龙形象更加富有艺术感和想象力。龙的头部更加夸张，眼睛大而圆，嘴巴张开，牙齿尖锐。龙的身体更加修长，线条流畅、富有动感。龙的形象也被广泛应用于节日庆典、婚礼和丧葬等场合
现代		现代中国，人们以“龙的传人”自居，很多领域的发明创造都会以“龙”命名，比如第一艘由中国自行设计、自主集成研制的载人潜水器为“蛟龙号”

(1)题中史料是何种类型? 如果想进一步研究龙文化的演变，可以补充哪些史料? 请说明理由。 (要求：至少补充两份史料)
(2)根据材料并结合所学知识，从“龙的变迁与时代发展”的角度，完成一篇小论文。 (要求：题明确，史论结合)

5 . 《唐伊吾军上西庭支度使牒为申报应纳北庭粮米事》是目前较为完整记载东天山伊吾军屯田收获情况的一件文书，记载了伊吾军屯田收获情况：伊吾军每年纳给北庭粮4000石、伊州仓197石、自留3646石。由此可推知（     ）

A．屯田为唐朝经营西域奠定物质基础	B．天山地区从唐朝开始属于国家管辖
C．节度使的设置为唐朝衰亡埋下隐患	D．文书史料是研究边疆史的主要资料

6 . 晚唐传奇小说《窦乂》讲述了商人窦乂致富的故事,书中写道"胡人米亮谓乂曰'（长安）崇贤里有小宅出卖,直二百千文,大郎速买之。'又西市柜坊,巢（意指存蓄）钱盈余,即依直出钱市之。"以上史料可以印证,当时（     ）

A．实行严格的坊市制度	B．陆上丝绸之路繁荣
C．已出现资财存储机构	D．土地买卖之风盛行

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴是历史学的魅力所在。下表为唐朝常见的一些现象及唐朝的部分政策介绍。

现象	政策
契丹人李光弼，尝谓，“吾乃祖本汉将，辱于单于之庭”，“壮士当建功大国”	法律规定：“熟户既是王人，章程须依国法。”
突厥族出身的将领李怀让攀附汉将李陵为其先祖，认陇西为其郡望	法律规定：“凡内附后所生子，即同百姓，不得为器户也。”
突厥贵族出身的阿史那忠，说其“克承大禹□□□□茂业”，又说“今为京兆万年人也”	太宗说：“不必猜忌异类，益德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。”
安兴贵家族本是中亚的粟特人，却被说是“轩辕帝孙，降居弱水，安息王子，以国为姓”	制定针对少数民族聚居区的制度。在赋税、徭役等方面，实行不同的优惠政策
在唐为官的高丽人泉男生篡志载其为“辽东朝鲜人”，后裔泉毖墓志中则载其为“京兆万年人”	大量任用少数民族或外国人到政府任官，并给予他们很大的权力
按规定外国人应参加宾贡科考试，大食人李彦升参加科举考试，并考中进士	保留少数民族聚居区的原有制度、风俗习惯、生产和生活方式，允许酋长之位世袭
内迁的突厥阿史那氏改为史氏，回纥人唱没斯改名李思忠，等等	制定宽松的宗教政策.允许各种宗教在境内传播，以满足不同民族和人群的宗教信仰需求

注：熟户，指汉化的外来或少数民族人口；王人、即政府管理下的编户齐民。

阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：主题明确，契合材料，史论结合，表述清晰。）

8 . 下表为不同史料对禄东赞的记录，根据上述史料可以推断出（       ）

史料	出处
“初，太宗许降文成公主，赞普使禄东赞来迎。召见顾问，进对合旨，太宗礼之，有异诸藩”	《旧唐书·吐蕃传》
“丙辰，吐蕃赞普遣其相禄东赞献金五千两及珍玩数百以请婚，上许以文成公主妻之”	《资治通鉴》
	《步辇图》唐太宗接见吐蕃使臣禄东赞

A．《步辇图》取材于贞观年间唐王朝与吐蕃的和亲事件

B．历史文献与图片史料丰富多元可直接还原历史现实

C．唐太宗开明的民族政策促进与西北地区的民族融合

D．都是接近或直接在历史发生当时所产生的一手史料

9 . 如表所示是隋唐五代时期汉文商业契约文书（部分）的基本构成情况。据此可知，这一时期

类别		数量	构成	来源
买卖 文书	动产买卖文书	约32件	卖牛契、买车具契、买马契、买奴契等	《吐鲁番出土文书》《敦煌契约文书辑校》《斯坦因所获吐鲁番文书研究》《英藏敦煌文献》《俄藏敦煌文献）等
	不动产买卖文书	约43件	卖地契、卖宅舍地基契、卖田契
借贷文书		约163件	贷银钱、货粮食、贷布匹等，文书多以“XX举钱契"“XX便麦契”等形式出现，都为借货契约
租佃文书		约103件	庄园、土地租佃等，文书中有“XX夏田券"“XX佃田契"“XX租田契”等，皆是租赁、租佃的意思
雇佣文书		约93件	雇牛、雇驼、雇车、雇工等
其他		约103件	大多为混合型契约，如《唐开元二十四年（734年）二月左小礼租田借麦契）等

A．商业贸易主体多元化	B．人身依附关系逐渐松弛
C．经济史研究史料全面	D．经济活动秩序较为规范

10 . 后唐灭梁后，称梁为“伪”。唐庄宗李存勖视梁为僭伪，发展出一套“尊唐贬梁”的书写规范。但在墓志这类较具私人性的文字中，前梁旧臣常用各种方法避书“伪梁”。这说明（     ）

A．宗法血缘关系衰落	B．政治立场影响历史认知
C．儒家思想影响淡化	D．正统之争决定价值判断