材料一

——吴于廑、齐世荣主编《世界史》、白寿彝主编《中国通史》

材料二   日耳曼王国，除个别短暂“部分罗马化”外.绝大部分干净彻底地“去罗马化”。他们使整人西欧与罗马制度背道而驰，走入了长达1000年的封建社会。从哥特人的“二元政治”“族群分海到法兰克人的“封建采邑”“领主自治”。无一不导向独立分散的政治格局。

用种族、宗教、风俗、神话去划分世界.是西方文明的习惯。不以血统种族而以文化制摩论页之别，则是中华文明的传统。中国古代就形成了“华夷无间”的族类观念，是一种族群融合的“混一天下”，无论哪个族群都把“大一统”当成政治终极目标。这是包括五胡在内的众多非江游群能够融入统一多民族国家的思想基础。一部中华民族史是一部“天下精神”超越“族性自限”的历史，其中饱含着深沉的“命运共同体”情感。这些情感.是仅凭外来理论描述中国的人难以理解的。

——摘编自潘岳《中国五胡入华与欧洲蛮族入侵》

材料   隋炀帝即位后诏令宇文恺在洛阳城废墟以西9公里处修建洛阳城。洛阳城全城面积45.3平方公里，城郭周长25公里。城内共有一百零三坊三市。城内河渠众多，到处都有漕渠相通。整个水运系统以洛水为中心，城南城北遍布河渠；洛水北岸有瀍水、漕渠、泄城渠，南岸有通济渠、运渠和分渠。隋炀帝还开凿了南北大运河，使洛阳交通更加便利。大量的劳动力迁入，使洛阳的人口得到了迅速的增加。唐朝初年，洛阳社会稳定，人口大量增长。武则天时期定都洛阳，其人口一度突破一百万，洛阳成为国际上著名的商业大都市。人口的扩张也带动了城市规模的扩大。唐初，由于关中地区人口众多，粮食无法满足需求。于是，统治者以洛阳为中心修建了相当数量的粮仓。其中最重要的有洛口仓和含嘉仓。武则天时期，大量人口的迁入，为洛阳商业的发展带来了大量的劳动力，并拓宽了市场，来往洛阳的外国商人日益增多。

——摘编自《隋唐时期洛阳城经济文化的发展》