A.适应了边疆地区的实际情况 | B.导致了外重内轻局面的形成 |
C.阻碍了各民族间的经济交流 | D.减轻了各地民众的赋役负担 |
A.对外联系频繁 | B.商品经济活跃 |
C.汇兑业务发达 | D.阶层分化严重 |
材料 中华民族素有尚武的传统,这样的传统我们可以追溯到先民们对力量和勇武的歌颂与崇拜,但中国的尚武精神一直追求的不是战争的延续和野蛮的厮杀,而是“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧”的境界。中华民族的尚武精神在发展的过程中也吸收了少数民族优秀成分。“尚武”是唐代蓬勃社会精神的真实写照,它真实影响着唐代文学的面貌。直抒文人墨客心中的万丈豪情与赤忱之心、高度发展的文化又催生了唐代蓬勃向上的时代精神。唐诗中描述“忽见山头水道堙,鸳鸯环甲被金鞍马上弯弓搭箭射,塞门看。为报乞寒王子大,胭脂山下战场宽。丈夫儿出来须努力,觅取策三边”。李唐王朝给中华民族带来了前所未有的繁荣景象与辽阔的国土唐朝从士族到百姓,都显示出健康向上的生活态度、而积极昂扬的精神面貌与勇武劲悍的追求,又促使唐代尚武精神历久弥新、更加昂扬,而这种精神也深深地影响着日本古典的武士精神。
——摘编自付婷《浅谈唐代前期的尚武精神》
(1)根据材料并结合所学知识,说明唐朝尚武精神的主要特征。(2)根据材料并结合所学知识,简析唐朝尚武精神的作用。
A.采取灵活政策促进民族交往 | B.重视边境民族地区的社会治理 |
C.调整经济政策推动区域发展 | D.坚持推行因俗而治的民族政策 |
①把文成公主嫁给松赞干布,带去了书籍、谷物和蔬菜种子等
②在今新疆地区设立管辖西域的安西都护府
③册封南诏首领为云南王,把手工业技术传到南诏
④设渤海馆,专门接待渤海商人和使者
A.①② | B.①③ | C.②③④ | D.①②③④ |
①各种肤色的外国人在长安城内经商
②农民用曲辕犁在农田里耕地
③文成公主入吐蕃
④筒车不分昼夜地灌溉田地
A.①③④ | B.①②③ | C.②③④ | D.①②④ |
A.“文景之治” | B.“贞观之治” | C.“开元盛世” | D.“光武中兴” |
材料 自古以来,我国各民族之间保持着密切联系;民族交往交流交融是主流。下图是学者绘制的民族交往交流交融分级图。
——摘编自李静、于晋海:《民族交往交流交融及其心理机制研究》
结合中国古代史的相关知识,紧扣图中所示的一个或多个逻辑线索,拟定一个论题,并予以阐释。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严谨,表述清晰。)
材料一 华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破“邦国”“宗族”壁障,使国家、人民不论在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变化。秦统一中国以后,统一的国家机制更加规范及完善。在民族交融中,华夏民族成为一个人口众多的民族。自秦汉以来,华夏民族往往将国家的强大、统一和民族的安全、和睦作为评判国家、民族强弱兴衰的基本标准,并形成民族与国家的一种深沉的、绵延的文化心理与社会理想。
——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》材料二
“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边,唐所谓羁縻之州,往往在是,今皆赋役之,比于内地。”
——《元史·地理志》
(1)据材料一并结合所学,概括从春秋战国到秦汉时期华夏民族的发展所呈现的趋势。
(2)据材料二并结合所学,指出与唐朝相比,元朝边疆治理的新发展。
(3)据材料并结合所学,归纳出中华文明发展的主流趋势。
A.域外文化成为主流 | B.体育运动的贵族化 |
C.民族融合趋势明显 | D.社会风貌开放进取 |