①骑马是女性主要休闲方式 ②民族交流融合有所发展
③社会趋向追求显贵的地位 ④社会风气比较开明开放
| A．①② | B．①④ | C．②④ | D．③④ |
| A．漕运贸易退出历史舞台 | B．政府对物资流通进行理性干预 |
| C．采取了与民争利的政策 | D．官民交易具有强制和掠夺色彩 |
长安城的文化特色
唐代长安城是世界上最大的都市，25条大街将全城分为2市108坊，108坊对应寓意108神灵的108颗星曜；它也将一年四季、周礼之制，皆寓于坊列。城垣门阙、宫殿楼阁、离宫行馆是唐长安的主流建筑，唐西内太极宫承天门五个门道，宽度比起明清天安门五个门道分别高出3.25米、2米、2.37米。唐长安里坊制度下，与皇宫内苑越近，里坊建制规模越大，反之则逐渐缩小。在长安的中央政府里，有来自当时各少数民族，如契丹、回鹃、吐蕃等族人员充当唐朝廷的文武官员，也有亚洲许多国家，例如大食、波斯、天竺、高丽、新罗、百济、日本 等各国人士接受唐朝的职事。长安两市商贾多达220行，买卖非常兴盛。唐人笔记、《太平广记》中都多次提到“胡店”“波斯肆”,由于商贸兴隆，市上甚至有专卖穿钱绳为生的人。唐代是一个诸教共同发展的时代，其中长安城就有124所毒院。40余处道观，另外还先后建有5座袄祠。
——摘编自史向军《唐长安城市文化特征探究》
(1)根据材料并结合所学，概括唐代长安城市的文化特征。(2)根据材料并结合所学，分析唐代长安城文化特征形成的原因。
| A．维护封建统治 | B．稳定社会秩序 |
| C．加强市场管理 | D．宣扬法律权威 |
| 历史人物 | 政令或观点 |
| 唐宪宗 | 百姓商旅诸色人中，有被分外无名赋敛者，并当勒停 |
| 唐懿宗 | 但令诸道一任商人兴贩，不得禁止往来。廉州珠池，与人共利。近闻本道禁断，遂绝通商，宜令本州任百姓采取，不得止约 |
| 牛希济 （晚唐五代文人） | 农人之家，恒苦时弊，工之属也，亦受其役而不受其直，唯贾之利独便于时……所以今之世，士亦为商，农亦为商，商人之利兼四人矣 |
| A．唐朝中后期统治者重视以史为鉴 | B．商业的价值得到社会普遍认可 |
| C．牛希济的观点更能体现历史真实 | D．唐代商业政策宽松有史料依据 |
| 部族名称 | 史料记载 |
| 大拂涅靺鞨 | 遣使献鲸鲵鱼睛、貂鼠皮、白兔猫皮 |
| 渤海靺鞨 （忽汗州都督府） | 遣使献鲻鱼 |
| 遣使乌那达初来朝献海豹皮五张 | |
| 遣使献貂鼠皮、昆布 |
| A．唐朝对东北地区进行有效管辖 | B．东北地区处在原始渔猎阶段 |
| C．中原与东北地区互市贸易繁荣 | D．政府羁縻政策取得一定成效 |
③唐朝因俗而治的民族政策 ④唐朝实行开放包容的对外政策
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
材料一 唐代出现了多个新兴节日。开元十七年（729年），百官表请以唐玄宗生日为千秋节（皇帝诞节），得到唐玄宗首肯，唐玄宗还下令允许“天下诸州咸令宴乐，休假三日”。天宝五年（746年），陈希烈上奏，“太圣祖玄元皇帝（老子，唐奉其为始祖）以二月十五日降生……请同四月八日佛生日，准令休假一日”。这一建议得到皇帝首肯。贞元五年（789年），唐德宗颁布《二月一日为中和节敕》：“朕以春方发生，候及仲月，勾萌毕达，天地和同，俾其昭苏，宜助畅茂。自今宜以二月一日为中和节……内外官司休假一日。”在中和节这一天，百官要献农书，民间要用青色的袋子装着谷物及瓜果种粒来赠送亲友。此外，迄今仍堪称“大节”的清明节和中秋节也在此时诞生。据史料统计，唐代节假日的总天数超过了40天。
——摘编自张勃、李学娟《唐代节日特征述论》
材料二 唐王朝处理州郡之外的附属国家、人群和地区的边疆控御模式，可以说代表了中国历史上外儒内法的专制君主官僚制这样一种国家建构模式的边疆治理政策。粗略地说，它就是以册封和朝贡为主要制度的羁縻体系。这一套控御边疆的制度体系为后来的王朝所继承并加以发展。处于羁縻或册封地位的依附者，经历从宋元土官和明清土流并置、改土归流等步骤而被逐渐内地化，被纳入府县管治体系。
——摘编自姚大力《追寻“我们”的根源——中国历史上的民族与国家意识》
(1)根据材料一、概括唐代新兴节日出现的原因。
(2)结合所学中国古代史知识，补充一条唐代新兴节日出现的原因并加以说明。
(3)根据材料二并结合所学知识，简述唐王朝进行“边疆控御”的主要举措。“这一套控御边疆的制度体系为后来的王朝所继承并加以发展”，请分别以元朝、明朝的一例史实予以说明。综合上述材料，概括古代中国边疆治理的演变趋势。
| A．有利于边疆地区的经济发展 | B．促进了汉藏之间的文化交流 |
| C．体现了因俗而治的民族政策 | D．维护了中央政权的统一安定 |
| A．土地关系变革 | B．市镇经济繁荣 |
| C．政府放开管控 | D．儒学走向开放 |
