| A．科举制促进了政治认同 | B．科举制促进了文化繁荣 |
| C．科举制促进了儒学传播 | D．科举制导致了学优则仕 |
| A．扩大了官吏来源 | B．加强了中央集权 | C．破坏了科场公平 | D．打破了士族特权 |
| A．首开文治的模式治理国家 | B．科举制对世风具有导向性 |
| C．官员的素质普遍得到提高 | D．读书与做官开始有了联系 |
材料一 隋文帝用武力推翻了南朝最后一个王朝陈朝，致使南方贵族和士族官僚集团受到严重打击。隋朝鉴于历史教训，力图通过科举制度的确立，广开渠道吸收南北中小地主士人加入统治集团，借此削减士族集团在政治上的垄断局面，以扩大招选贤才的门路。唐代政权是在隋末农民起义的大风暴中建立起来的，唐朝统治者李渊、李世民在阶级斗争实践中亲身感到了社会上各种人才的作用。此外，统治阶级为了缓和阶级矛盾，稳固社会秩序，夯实统治基础，需要广纳社会各阶层的人才。人们不难看到，唐代有名的中央和地方官吏，很多都是科举出身的。虽然不能说“野无遗贤”，但基本上达到了他们“人尽其才”的愿望。应该说，隋唐利用科举制以加强统治力量的这套方案，在当时起到了很大的作用，对后代也产生了深远的影响。
——摘编自于北山《隋、唐、五代科举制度简述》
材料二 唐代的科举分为常科和制科两类。常科考试的科目、内容与隋朝相比有了明显的增加，有秀才、明经、进士、明法等科，考试内容与当时学校课程设置大体一致，主要是《诗》《书》《易》《三礼》及时务、诗赋等，根据考生报考科目的不同又有不同的规定；制科没有任何资格上的限制，应试制科的人可以是常科及第者，也可以是低级官吏，甚至是平民百姓。在唐代科举中，应试者通过考试，取得进士及第或明经及第的出身，仅是得到了做官的资格，尚不能正式入仕，只有再通过吏部的“释褐试”或曰“关试”，合格者才能得官。
——摘编自杨青新《隋唐科举制考论》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析隋唐时期推行科举制度的条件。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析唐代科举制度的发展趋势。
| A．关注官员的治国理政能力 | B．注重选拔德才兼备的人才 |
| C．扩大官僚政治的社会基础 | D．试图调整人才选拔的方式 |
材料一大雁塔位于陕西西安的慈恩寺中，为唐玄奘主持修建，是唐朝新科进士的题名地。诗人白居易29岁及第，题名后赋诗“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”。
——摘编自《中外历史纲要（上）》
材料二宋代私人创办的书院，教师多由创立者自己或一些名儒出任。教学时教师只择其一二进行精讲，学生通过学、问、思、辩，依靠自身的观察和思考来增进学识。书院还会聘请一些德高望重和精通学术的宿学鸿儒，讲授自己的研究成果，举办的"讲会"活动，允许不同学派开展争辩。北宋前期，政府颁发给书院的教材主要有《诗》《书》《易》《左传》《谷梁传》《礼记》等。南宋中后期，统治者重视理学，加之书院多为理学大师创办，教课以理学内容为主。
——摘编自陈祥《试论科举制与宋代书院的兴起》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明材料中的诗句对研究科举制的史料价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括宋代书院的特点。
元光元年（公元前134年），汉武帝诏令郡国每岁向朝廷举荐孝者、廉吏各一人以备擢用，由此形成固定的“察举”之制。后孝者、廉吏合并为孝廉，它是汉代普通士人最主要的入仕途径。孝廉以外，还有一些临时性的察举科目，如茂才（秀才）、贤良方正、文学等。被举者一般都有符合儒家伦理道德标准、通晓儒家经书的共同特点。出身贫寒、40余岁始钻研《春秋》的公孙弘通过察举拜为博士，十年之内升至丞相，封平津侯，开创西汉建立以来以布衣身份拜相封侯的先例。在察举制度形成前后，武帝又在长安设立了太学。太学生由五经（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）博士负责教授，学成后经考试分等第录用，自此博士的主要工作由备顾问转向教学。同时推广蜀郡太守文翁的兴学措施，令郡国皆立学校。太学与郡国学皆以经学为主要教育内容。
——摘编自张帆《中国古代简史》
依据材料和所学，阐述汉武帝时期人才选拔与培养制度的影响。
| A．世家大族垄断官场 | B．重文轻武风气愈发浓厚 |
| C．官员主导文学创作 | D．社会阶层流动存在障碍 |
A.姑苏自祥符间定制，秋举以四人为额，庆历中，就举者止二百人
——龚明之《中吴纪闻》卷一
B.自丙午科为始，年有乡会试一律停止，各省岁科考试，亦即停止。
——《奏定学堂章程》（1905年）
C.昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
——孟郊《登科后》
D.以上一切考试，凡四书、五经义，均不准用八股文程式，策论均应切实敷陈。
——《清德宗实录》卷485
E.科目者，沿唐、宋之旧，而稍变其试士之法，专取四子书及《易》《书》《诗》《春秋》《礼记》五经命题试士。
——《七史选举志》
