材料
材料 纵观中华文明成长历程，不难看出，中华文明在与外部世界的互动中，先后融摄中亚游牧文化、波斯文化、印度佛教文化、阿拉伯文化、欧洲文化等。中华文明秉持“和羹之美，在于合异”的理念，以海纳百川的博大胸怀、兼收并蓄的宽容心态，善待外来文化，在同世界其他文明的交流互鉴中汲取一切有益养分，在求同存异中尊重差异性、讲求和谐共生，使中华文明始终历久弥新，不断焕发新的生命力。
——摘编自李国强《中华文明生命力传播力及其与世界其他文明的交流互鉴》
请结合中国历史，围绕中华文明的成长历程，自拟论题并完成论证。（要求：论题明确，论证充分，史实准确，结构完整）。国家主席习近平在二〇二四年新年贺词中指出：中国是一个伟大的国度，传承着伟大的文明。在这片辽阔的土地上，大漠孤烟、江南细雨，总让人思接千载、心驰神往；黄河九曲、长江奔流，总让人心潮澎湃、豪情满怀。良渚、二里头的文明曙光，殷墟甲骨的文字传承，三星堆的文化瑰宝，国家版本馆的文脉赓续……泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源。
请选取中国某一朝代或某一时期，围绕“中华文明是我们的自信之基、力量之源”，自拟论题，并运用所学知识加以阐述。（要求：论题明确，史实准确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）
下表是小明同学在开展研究性学习时搜集到的资料
宗教 | 唐大秦景教(基督教)流行中国碑，西安碑林博物馆藏。 |
科举 | 按规定外国人应参加宾贡科考试，大食人李彦升参加科举考试，并考中进士。 |
婚姻 | 《唐律·户婚》从法律上承认了成年男女有自主择偶的权利;李唐皇室的公主和宗室女多有再嫁者，二嫁、三嫁不在少数:民间女性也有择偶权和离婚权。 |
政治 | 贞观年间、唐太宗大规模地任用蕃将，并以蕃将为其武官的主要组成部分;武则天称帝后，入朝蕃将群体成为武周政权的重要组成部分。 |
社会 | 长安居住着来自欧亚各地的侨民，唐朝妇女常常身披仿自印度的披肩、头戴步摇(一种流行于萨珊波斯的耳环)，男子“着胡帽”更是司空见惯的现象。 |
材料 某老师根据儒家思想发展的历程，绘制了下图
请从以上材料四个序号中任选二个序号，分别说明此时儒家思想所处的地位，并分析原因。
材料 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武， 略输文采； 唐宗宋祖， 稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗， 只识弯弓射大雕。
俱往矣， 数风流人物，还看今朝。
——摘自毛泽东《沁园春·雪》
材料涉及了多位中国古代有作为的帝王，他们在中国历史上均有做出重大贡献。请你从中选取一位帝王，结合中国古代史的相关知识予以阐述。（要求： 论题明确，史实充分， 逻辑清晰）
材料 古代中国对外交往中的历史事件（部分）
| 时期 | 史实 |
| 秦汉 | 张骞出使西域，甘英出使大秦（罗马帝国）自波斯湾而还，中国的铸铜和制漆传到朝鲜。 |
| 隋唐 | 唐朝时盛行高丽装，玄奘西行，胡椒、波斯枣、无花果、开心果等传入中国。日本参照汉字草书和楷书的偏旁，创制了自己的文字。 |
| 宋元 | 设置节舶式管理海外贸易，指南针、火药相继传到欧洲，刺桐港（泉州港）成为世界第一大港，阿拉伯数字传入中国。 |
中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。
——摘编自李良玉《新文化的起源》
根据材料并结合中国史相关知识，对“中华传统文化的包容性”进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨）
材料 我国的漫长历史从来没有脱离过与另外的民族、另外的思想、另外的信仰、另外的风俗的交光互影，文献中保存着与另外的文化、另外的社会实践、另外的心灵交际的丰富记录。这使中国认识了“他者”和“异域”，并且借助于与“他者”的来往和“异域”的交流而更好地认识了自己。
——摘编自张广达《中古中国与外来文明》
根据材料，围绕“他者”的来往和“异域”的交流，自拟论题，结合中国古代史的相关知识，进行论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）
材料 玄奘（602—664），为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历经艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国，回国后，他译出佛经1300多卷，精炼而准确。由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。
解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理，史论结合）
