A.体现佛教的本土化 | B.获得文人士族的关注 |
C.具有政治实用功能 | D.扩大唐朝对外影响力 |
材料:史料一
史料二 洛阳龙门石窟之卢舍那大佛(始建于唐高宗咸亨三年(672年)四月)史料二开皇元年,高祖普召天下,任听出家,仍令计口出钱,营造佛像。
——《隋志》
史料三 落日山水好,漾舟信归风。探奇不觉远,因以缘源穷。
——王维《蓝田山石门精舍》
(1)指出材料中的三则史料对研究魏晋隋唐时期佛教中国化的史料价值。(2)根据材料并结合所学知识,分析隋唐时期佛教中国化的原因。
材料一 魏晋南北朝时期的壁画成了拥有多种风格的文化艺术形式,这一时期的壁画也发生了地域性的变化,反映了中国不同地区艺术传统的多样性。许多壁画创作将中国传统绘画元素与北方少数民族、江南等地区的艺术中常见的各种手法相结合。魏晋南北朝时期不同民族的交融促进了中国独特壁画风格的发展,也对中国的艺术和文化产生了持久的影响。
——摘编自王芷冉《民族融合视域下魏晋南北朝壁画创作研究》
材料二 早期的北方游牧民族墓葬壁画主要是对北方游牧民族生活场景的反映,随着契丹民族的崛起和进入中国北方地区,辽代中后期墓葬壁画逐渐显露出同中原文化趋同的特点。
——摘编自石惠杰等《北方游牧民族古代壁画及其发展现状》
材料三 五代十国时期壁画图像主题在继承唐代的基础上,展现了极大的自由性和区域性特点。宋代墓室壁画风格有别于唐代墓室壁画中森严的礼制规范,在题材上丰富多样,且更加生活化,宋代成为继汉唐以后壁画艺术发展的又一个重要的高峰期。
——摘编自金凡茜《宋代墓室壁画中世俗之美演变的成因分析》
(1)解释魏晋南北朝时期我国壁画“成了拥有多种风格的文化艺术形式”的原因。(2)指出古代壁画所体现的中华文化的基本特征并谈谈古代壁画的价值。
A.君主专制进一步强化 | B.佛教冲击了儒学权威 |
C.胡汉民族的交融加深 | D.文化呈现出融合趋势 |
A.废弃了秦汉的书法传统 | B.提高了书体的实用价值 |
C.体现了书体功能的丰富 | D.迎合了政治形势的需要 |
A.道家思想影响不断增强 | B.北方经济高度发达 |
C.民族文化交融不断加强 | D.社会环境动荡不安 |
A.维护儒家伦理 | B.恢复先王传统 | C.抨击佛教教义 | D.推动佛教汉化 |
A.推动艺术审美与教化相结合 | B.反映出民族交融推动绘画创新 |
C.体现出写意忘形的绘画理念 | D.表达了文人对内心世界的追求 |
材料一 摩邻国在秋萨罗国(今耶路撒冷)西南,渡太(通‘大’)碛,行二千里至其国。其人黑,其俗犷。少米麦,无草木,马食干鱼,人餐鹘莽。鹘莽即波斯枣也。瘴(毒)痈(皮肤或皮下组织化脓性炎症)特甚诸国。
——摘编自【唐】杜环《经行记》
材料二 东非宋朝钱币出土统计表(单位:枚)
国家名称 | 出土地点 | 钱币总数量 | 宋朝钱币数量 |
索马里 | 摩加迪沙 | 44 | 14 |
布腊瓦 | 2 | 1 | |
梅尔卡 | 1 | 0 | |
肯尼亚 | 给地 | 3 | 2 |
安哥瓦那 | 6 | 5 | |
坦桑尼亚 | 达累斯萨拉姆 | 1 | 0 |
桑给巴尔岛 | 236 | 156 | |
马菲亚岛 | 9 | 3 | |
基尔瓦岛 | 28 | 25 | |
总计 | 330 | 206 |
——根据马文宽《非洲出土的中国钱币及其意义》编制
材料三 1413年,郑和访问了“去中国绝远”的“麻林国”(今肯尼亚马林迪),1415年,“麻林遣使附船来中国贡献麒麟(长颈鹿)”,引起轰动。永乐帝(明成祖朱棣)极为喜悦亲往奉天门主持欢迎仪式,接受“麻林国及诸番国进麒麟、天马、神鹿等物”,并允许其在明朝境内交易。
——摘编自《明史·成祖本纪》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,简析《经行记》中的记载和东非出土的宋朝钱币的史料价值。(2)根据材料三并结合所学知识,概述明朝与“麻林国”的交往内容及其实质。
A.社会环境的变迁 | B.传统史观的影响 | C.书法艺术的提高 | D.多重史料的应用 |