1 . 文化交流

下面是唐朝诗人白居易写的《胡旋女》,题注：“天宝末，康居国献之。”诗云：

胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飒转蓬舞。

左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。

曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。

中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转。

中有太真外禄山，二人最道能胡旋。梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。

禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。

从兹地轴天维转，五十年来制不禁。胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。

注：

天宝：唐玄宗年号。康居：乌兹别克斯坦撒马尔罕一带飘飘：轻盈洒脱

太真：杨玉环。禄山：安禄山，玄宗时，官至范阳、平卢、河东三镇节度使。

梨花园：即梨园，唐朝训练乐工的机构。后称为戏园。

(1)根据这首诗的内容，探索盛唐时期中外乐舞频繁交流的原因。
(2)从这首诗的内容中可以获得那些历史信息?
(3)阅读材料，理解这首诗的内容，谈谈唐朝时期西域乐舞流传所带来的影响。

2 . 《三国史记新罗本纪》记载：景德王十五年（756年），“王闻玄宗在蜀，遣使入唐，其中有“兴言名义国，岂谓山河殊。使去传风教，忠信识尊儒。”材料可用以说明（     ）
①蜀地割据政权的形成   ②中华文化对周边国家的辐射
③实行大化改新的背景   ④古代朝鲜和中国的友好往来

A．①②

B．②③

C．③④

D．②④

3 . 唐朝高僧玄奘在贞观初年西行前往天竺取经，高僧鉴真六次东渡日本传授佛法。新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生。以上史实描述的是（     ）

A．政治制度的创新	B．经济的迅速发展
C．民族交融的频繁	D．中外文化的交流

5 . 于阗人尉迟乙僧工于绘画，他将于阗技法融入中原画技，将“凹凸画”引入长安，使唐朝的绘画艺术得到了丰富和发展。这一现象可以印证唐朝的时代风貌是（     ）

A．兼容并包

B．全面繁荣

C．文化领先

D．民风活泼

6 . 732年，官修的礼仪巨著《大唐开元礼》颁行，《大唐开元礼》舍弃了自魏晋南北朝以来盛行并为皇室和国家所采用的道教和佛教礼仪。下列对此理解正确的是（     ）

A．“三教并行”局面开始出现	B．理学对朝廷影响日益深入
C．儒学的正统地位根深蒂固	D．佛、道盛行导致社会秩序混乱

7 . 下列中国古代科技成果出现的先后顺序排列正确的是
①祖冲之计算圆周率②蔡伦改进造纸术③沈括编著《梦溪笔谈》④宋应星编著《天工开物》

A．①②③④

B．②①③④

C．①②④③

D．②③④①

9 . 有学者对《中国历代名人词典》统计发现，魏晋南北朝时期人名多取用佛、法、僧、宝、玄、道、之等字，唐代人名多取用文、德、武、儒、雅、士、颜、渊等字。这一变化反映出，魏晋至唐代

A．佛道已成为社会主流思潮	B．三教合一的趋势在加强
C．中外文化交流的趋势加快	D．儒学出现了复兴的趋势

10 . 佛教传入中国后，僧侣们在翻译佛经的过程中，将印度语中的“达摩”翻译成“道”，将“涅槃”翻译成“无为”。这表明佛教

A．成为官方意识形态	B．社会影响超过道教
C．受到中国传统文化影响	D．开始挑战儒学正统地位