材料一 西周的宗法分封制度,造就了华夏系民族共同体与戎、夷、蛮、狄共同体犬牙交错、夷夏混居的族群分布格局。春秋以降,周王室在“礼崩乐坏”的大趋势下日益式微,由此失去了制衡诸侯和四裔诸族的“天下共主”地位。大国争霸、四夷交侵背景下的剧烈社会动荡,极大地推动和促进了各地族群的空前融合和相互认同。华夏、蛮、夷、戎、狄之间的文化差距和心理隔阂日益消弥,华夏与蛮夷戎狄一体同源的思想观念应运而生。这种观念的广泛流行,代表了当时“中国认同”的最高境界。
——摘编自田广林、任妮娜《从夷夏异制到华夷一体:春秋战国时期的“中国”认同》
材料二 南宋统治者对南方西南少数民族采取了“权其酋长、使自镇抚”,建立土官统治,实行“以夷治夷”或“以夷治蛮”政策。辽、金建立政权后,逐步改变了对待异族掠夺与同化政策,承袭了“胡汉分治”与“因俗而治”,实行两种制度,“以国制待契丹、以汉制待汉人”。辽、金都实行了南北面官制、蕃律和汉律,还接受了先进的汉族文化和管理制度。元朝中央设宣政院管辖藏族地区事务,制定了“吐蕃刑律”,极大地密切了吐蕃地区与中央的关系。继南宋将澎湖划归福建晋江县管辖后,元在澎湖设立了巡检司,管辖台湾和澎湖。在北、西北地区设立羁縻卫所和屯田,以当地民族首领充任卫所长官。南方和西南地区,在土官制度基础上,发展成更加严密的土司制度。
——摘编自孙懿《中国民族区域自治的历史进程》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析春秋战国时期“中国认同”的原因。(2)根据材料二并结合所学知识,概述辽宋夏金元时期国家治理的新举措及特点。
材料 《辽史·百官志三》载:“辽有北面朝官矣,既得燕(今北京)代(今属山西)十有六州,乃用唐制,复设南面三省、六部、台、院、寺、监、诸卫、东宫之官。诚有志帝王之盛制,亦以招徕中国之人也。”《辽史·义宗传》载:“时(918年)太祖(耶律阿保机)问侍臣曰:‘受命之君,当事天敬神。有大功德者,朕欲祀之,何先?’皆以佛对。太祖曰:‘佛非中国教。’倍(太子耶律倍)曰:‘孔子大圣,万世所尊,宜先。’太祖大悦,即建孔子庙,诏皇太子春秋释奠。”
——摘编自王文光、江也川《辽夏金的中华文化认同与中华民族共同体建设》
(1)根据材料,概括辽朝的国家治理举措。(2)根据材料并结合所学知识,补充一条中国古代少数民族政权采取的类似国家治理举措,并简析它们的共同影响。
A.基本沿袭了唐宋的制度 | B.官职设置分为南、北面官 |
C.金国入主中原后被废除 | D.担负着军事和生产等职能 |
A.单一的汉法制度导致了金朝逐渐衰落 | B.统治区域的不断扩大加速封建化进程 |
C.因俗而治的管理模式已经被彻底废除 | D.封建君主集权在金朝达到了新的高峰 |
A.辽国境内不同民族的杂处 | B.宋朝民族交融的发展 |
C.政府放松了对社会的控制 | D.猛安谋克制影响深远 |
A.植根于民族发展的差异 | B.承袭了唐朝的政治制度 |
C.实现了疆域内民族平等 | D.巩固了国家疆域的统一 |
A.考古发现较官方正史记载更接近历史真相 |
B.合理的历史想象在历史考证中有重要作用 |
C.判断史料真伪是进行史料实证的首要步骤 |
D.文字遗物在对遗址性质判断上起关键作用 |
A.使统治中心转到中原地区 | B.推动了女真各部走向统一 |
C.破坏了黄河流域文化发展 | D.增强了金朝军队的战斗力 |
A.完全传承了汉人的政治制度 | B.达到了巩固国家统一的目的 |
C.体现了民族发展水平的差异 | D.实现了疆域内各民族的平等 |
A.尚处于奴隶制发展阶段 | B.经济发展水平超越宋朝 |
C.竭力推动民族融合进程 | D.封建租佃关系较为普遍 |