材料一 汉唐时期，有记载的研究《论语》专著约百部。而两宋时期有250余部。《论语》是北宋文人必读经典之一。深受重视。他们虔心研治儒学，成就了北宋《论语》注疏的辉煌局面。两宋对于《论语》的注解。不再局限于此前的章句、训诂、名物等。而 开始注重对其义理的阐发与分析。都体现出诠释义理的深度。代表作有程颐《论语解》、朱熹《论语集注》及陆九渊《白鹿洞书院《论语》讲义》等。《论语》学的发展蔚为壮观。
——摘编自刘亚楠《“半部〈论语)治天下”的流传研究》
材料二 4世纪后期。《论语》传入日本。7世纪。日本最早的宪法中多条目直接出自 于《论语》。大化改新时的教育机构中《论语》被定为必修书目。《万叶集》《源氏物语》 等作品均引用了《论语》的话语。9世纪。祭拜孔子与孔庙合法化，宫廷首开“论语讲 筵”。18世纪，朱子学在日本取得官学独尊地位。政府和民间初等教育都以《论语》为教 材。近代日本企业家利用儒家伦理。为其追求利润找到合理的理论依据。从17世纪开始 《论语》等中国儒家经典传入欧洲。中国儒家不依靠宗教力量、以伦理道德支撑社会发展 的思想体系，成为欧洲思想家们学习的对象。其中伏尔泰尤其引人瞩目，他认为中国“在 伦理道德和治国理政方面，堪称首屈一指”。20世纪80年代以来，西方对《论语》译介 与研究兴盛，译本越来越多。“己所不欲。勿施于人”的理念被联合国教科文组织列为全球治理的基本原则之一。《论语》也在当时成为世界第二大畅销出版物。
——摘编自馆冈邦雄《<论语>在日本的传播与影响》、许倬云《历史大脉络》
(1)依据材料一，概括宋朝《论语》研究的特点，结合所学分析原因。(2)依据材料二，简述《论语》对外传播的影响。
材料一：据《宋会要·食货》记载，宋神宗熙宁十年（公元1077年），现今四川境内的场镇共设置40个商税务，成都府的商税额达17100贯，居全国第二位。成都是西南的交通枢纽和贸易商埠，是著名的粮食、茶叶、蜀锦绢帛、麻布的产地和集散地。
一些商人通过开设专门保存现钱的铺户，初步了解与掌握了货币流通基本规律，知晓如何使用和管理货币，从而最大限度地获取效益，并联合成立专营发行和兑换交子的“交子铺”。
——孟建华《北宋交子发行的过程时间、作用意义及千斯仓”钞版考》
“千斯仓”出自《诗·小雅·甫田》，“乃求千斯仓，乃求万斯箱”。
(1)结合材料，以纸币为切入点，对宋朝成都地区的社会经济状况进行描述。
材料二：
| 西山苍苍滇水茫茫 这已不是渤海太行 这已不是衡岳潇湘 同学们莫忘记失掉的家乡 莫辜负伟大的时代 莫耽误宝贵的辰光 赶紧学习赶紧准备 抗战建国都要我们担当 …… ——西南联合大学进行曲 | 黄河之滨集合着一群 中华民族优秀的子孙 人类解放救国的责任 全靠我们自己来担承 同学们努力学习 团结紧张活泼严肃 我们的作风 同学们积极工作 艰苦奋斗英勇牺牲 我们的传统 像黄河之水汹涌澎湃 把日寇驱逐于国土之东 向着新社会前进前进 我们是劳动者的先锋 ——抗日军政大学校歌 |
| 文理导愚蒙 政法倡忠勇 师资树人表 实业拯民穷 健体明医弱者雄 勤朴公诚校训崇。 ——西北联大校歌 |
(2)抗日战争时期中国西部地区教育事业得到极大发展。结合所学，分析其影响。
材料三：我国的工业过去集中在沿海…我国全部的轻工业和重工业，都有约百分之七十在沿海，只有百分之三十在内地。这是历史上形成的一种不合理的状况。沿海的工业基地必须充分利用，但是，为了平衡工业发展的布局，内地工业必须大力发展。
——1956年《论十大关系》
2000年1月，国务院组成了西部地区开发领导小组。2000年~2007年间，中央对西部地区的各类财政转移支付累计近15000亿元，国债、预算内建设资金和部门建设资金累计安排西部地区7300多亿元。西部地区生产总值从16655亿元增加到48455亿元，年均增长达到11.6%，超过全国同期经济增长水平。西部地区广大人民群众共享了改革开放的丰硕成果，看到了更加光明美好的发展前景。2020年5月印发实施《中共中央、国务院关于新时代推进西部大开发形成新格局的指导意见》，指出加快形成西部大开发新格局，推动西部地区高质量发展。
(3)依据材料结合所学，分析我国实施西部建设国家战略的条件和意义。
材料一 良渚古城遗址位于杭州市余杭区，1936年首次发现，2019年被列入《世界遗产名录》。
| 古城概况 古城距今5300—4300年，由宫城、内城和外城组成。内城面积约300万平方米，有宫殿区、王陵区、仓储区和作坊区的考古遗迹；外城约630万平方米。 | 墓葬玉器 城内外祭坛上权贵们的墓地里，随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器，包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。这和其他随葬品较少的普通墓葬对比鲜明。 | 水利工程 古城外围延绵20余千米的水利系统,影响面积达100平方千米，是同时期世界上规模最大的水利工程。 |
材料二 杭州见于记载始于《史记·秦始皇本纪》，称钱唐。秦汉六朝八百年间它只是普通小县。隋完成统一后，改置州于余杭(杭州之名始此，即得名于州治余杭)，就浦西凤凰山麓之地，肇建新城。至此，杭州具有了“水居江海之会、陆介两浙之间”适宜于都市发展的优势。后经历任良吏修筑海塘、屯田筑堤、开筑六井、治理西湖等，杭州得以持续发展。唐昭宗时，杭州“东眄(望、看)巨浸，辏闽粤之舟橹，北倚郭邑，通商旅之宝货”。唐末五代干戈扰攘，在吴越钱氏经营下，两浙并为一个政区，晏然无事者垂九十年；北宋时有“东南第一州”之誉。高宗定都临安，杭州更进一步而成为南宋全国第一州。
材料三 杭州是明代四大图书聚散地之一。图书市场上除了本地刻书外，还有私人藏书和来自全国各地的图书。刻书的书坊众多，注重刻印质量。图书内容包括：四书五经及其注释或解读；以小说、戏曲为代表的“俗文化”，如《李卓吾先生批评忠义水浒传》《隋唐演义》等；八股文范本的选编，甚至“中原北方之贾人市买以去”；经商指南类图书，如《陶朱公致富奇书》《士商要览》(亦题作“天下水陆程图”)等。
(1)依据材料一，概括良渚古城遗址的特点，简述良渚古城考古发现的意义。(2)阅读材料二，分析杭州发展成为“全国第一州”的重要因素。
(3)依据材料三和所学，说明明代杭州出版业反映出的社会状况。
①政治局势相对稳定 ②劳动力资源的充实
③农业生产技术改进 ④工商业贸易的发达
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
材料一 元明以前中国的主要衣用植物是丝、麻、葛类，明代（大学衍义朴）记载：“汉唐之世，远夷虽以木棉入贡、中国未有其种……宋元之间，始传其种入中国。”北宋时期，福北、广东一带棉花种植已十分发达，北宋《文昌杂录》称“闽岭以南多种木棉，土人竞植之”。南宋传到江浙一带，元代的江西、江浙等行省都有种植。到了明代棉花已经在北方黄河流域大量种植，徐光启《农政全书》称，棉花“宋末始入江南，今则遍及江北与中州（今河南一带）矣”。
——摘编自蓝勇《中国历史地理》
材料二 鸦片战争后外国商品的输入破坏了中国家庭手工业，尤以棉纺织手工业最为典型。当英国的棉纺织业进入到机器生产阶段后，中国手工棉纺织业的竞争力便相形见绌。因为洋纱便宜，许多农民购买洋纱代替土纱进行手工织布。1894年，闽粤地区的手纺业“已有如风流云散”，“觅一纺纱器具而不可得”。洋布在中国的销量也越来越多，缓慢地克服了小生产者的顽强抵抗。洋纱洋布已经逐渐由沿海向边远腹地扩散。19世纪60年代，洋纱在中国土布生产中的使用率只占0.56%，90年代上升到18.94%。洋布在中国年用布总量中的比重，也从60年代的3.2%上升到90年代的13.39%。
——摘编自赵津主编《中国近代经济史》
(1)依据材料一，在下图中用“→”描绘出棉花在中国传播的路径，结合所学，分析棉花引种对中国古代社会经济的影响。
(2)阅读材料二，结合所学，简述晚清时期中国传统棉纺织业的变化并作简要评价这种变化。
北宋司马光编纂《资治通鉴》时，以官修的正史、实录为基础，同时参考了各种史料。他另外撰成《资治通鉴考异》，说明取舍史料的理由。以下是《考异》的几个事例：
材料一 关于隋末名将薛仁果的名字，《考异》提到《旧唐书》《新唐书》《柳宗元集》写作“仁杲”，《太宗实录》写作“仁果”。而唐太宗陵墓前有石马六匹，其中一匹的铭文为“白蹄乌，平薛仁果时所乘”。《考异》认为石马铭文“最可据”。
材料二 关于唐玄宗的生日，《考异》提到《玄宗实录》记载的是八月一日，但通过查询历法发现这一时间有误。玄宗时文人顾况有诗曰：“八月五夜佳气新，昭成太后生圣人（即皇帝）。”故而《考异》认为玄宗生日是八月五日。
材料三 关于吐蕃赞普世系，唐代林恩撰写的杂史《补国史》记载，唐文宗时吐蕃彝泰赞普去世，其弟继位。此事《文宗实录》《旧唐书》都没有记载，《考异》参照《补国史》编入。
(1)回答三种除文献史料类型之外的其他类型史料。(2)司马光编写《资治通鉴》参考了哪些类型的文献史料，根据上述材料举例说明。
(3)根据上述材料，说明《资治通鉴》在哪些情况下会采用官修史书以外的其他史料。
史料与历史解释。
材料一 元明以前中国的主要衣用植物是丝、麻、葛类，明代《大学衍义朴》记载：“汉唐之世，远夷虽以木棉入贡，中国未有其种……宋元之间，始传其种入中国。”北宋时期，福建、广东一带棉花种植已十分发达，北宋《文昌杂录》称“闵岭以南多种木棉，土人竞植之”。南宋传到江浙一带，元代的江西、江浙等行省都有种植。到了明代棉花已经在北方黄河流域大量种植，徐光启《农政全书》称，棉花“宋末始入江南，今则遍及江北与中州（今河南一带）矣”。
——摘编自蓝勇《中国历史地理》
材料二 元朝对西南少数民族首领施行“参用其土人”的制度，且“世官、世土、世民”。明朝沿袭并大为拓展，《明史·土司传》记载“分别司郡、州、县，额以赋役，听我驱调”。明政府制定了授职、承袭、升迁、奖惩等法规，完善朝贡、纳赋之制，颁行征调土兵办法。土司制度是建立在奴隶制或农奴制经济基础之上的。明中期以后，封建经济逐渐发展起来。明末一些土司纷争仇杀、抗命朝廷，给人民带来巨大灾难。康熙、雍正两朝进行大规模改土归流，随之展开清查户口，核实赋税等工作。土司势力大大削弱。
——摘编自龚荫编著《中国土司制度简史》
(1)依据材料一、在下图中用“→”描绘出棉花在中国传播的路径，结合所学，分析棉花引种对中国古代社会经济的影响。
(2)阅读材料二并结合所学，评析土司制度的兴衰。
| A．造纸术 | B．活字印刷术 | C．指南针 | D．火药 |
材料一
(1)阅读材料一，分别指出①②的史料类型。依据所学，说明两则史料在研究西周历史中的价值。
材料二 南北朝时期，由于北方少数民族入居中原，服饰呈现出两大特征：
一是汉族服饰吸收了胡服的很多形式，胡服逐渐被全社会所接受，大范围地流行。裤褶（xí）就是其中最具典型特点的一种服装形式。汉末，这种服式传入中原地区，并成为汉族的军旅之服。到了南北朝时期，裤褶广泛地流行于民间，成为文武通用、男女皆穿的日常服用。
二是各少数民族政权的统治者也或多或少地采用了汉族的服制礼仪。凡帝、后及公卿百官朝、等礼仪之服，一般都沿袭秦汉旧制。这一时期，各民族服饰都在自身传统的基础上融合改进，对中国古代服饰的发展产生了积极深远的影响。
——摘编自董哗《论魏晋南北朝时代的“胡服”风尚》
(2)依据材料二概括南北朝服饰的特点，结合所学分析服饰变化的原因。
材料三 在中日文化交流中，隋唐以前，主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明，带去生产工具和生产技术。隋唐时期，中日主要通过互派使节人员往来，尤其是日本派遣大批遣唐使、留学生、留学僧来华，出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主，同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。
——摘编自王晓秋《中日文化交流史话》
(3)依据材料三，分别归纳隋唐以前和隋唐时期，中日交流在形式上和主要内容的变化，并分析导致其变化的时代背景。
材料四
| 序号 | 材料 |
| ① | “方家以磁石磨针锋，则能指南” |
| ② | “凡有井水饮处，即能歌柳词” |
| ③ | “用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚” |
| ④ | 宋人《醉翁谈录》统计，宋代话本有一百五十种之多 |
| ⑤ | 《宣和画谱》载赵仲佺（宋太宗四世孙）其画“寄兴与丹青，故其画中有诗，至其作草木禽鸟，皆诗人之思致也” |
| ⑥ | 《西湖老人繁胜录·瓦市》载张四郎“一世只在北瓦，占一座勾栏说话，不曾去别瓦作场” |
| ⑦ | 清代纪昀评宋人“鄙唐人不知道，于是以论理为本，以修辞为末，而诗格于是乎大变” |
| ⑧ | 《金史》记载“其守城之具，有火炮名“震天雷”者，铁罐盛药，以火点之，炮起火发，其声如雷” |
(4)阅读上述材料，提炼一个观点，并运用材料结合所学，至少选择两个角度加以说明。
| A．民众文化水平提高 | B．金朝政权教育体系逐渐定型 |
| C．民族关系和谐稳定 | D．历史传承与文化借鉴的统一 |
