1 . 朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业……又今出榜散行晓谕外，更请父老各以此意劝率乡闾，教戒子弟，务令通晓，毋致违犯。”此则“乡约”有利于（       ）

A．规劝乡民“存天理，灭人欲”	B．重农抑商政策的推行
C．推动儒学的普及化、通俗化	D．强化政府对百姓管理

3 . 《朱子语类》载“先读《大学》以定其规模，次读《论语》以立其根本，次读《孟子》以观其发越，次读《中庸》以求古人微妙处。”这反映出朱熹（     ）

A．掀起儒学复兴

B．继承传统儒学

C．批判先秦儒学

D．创新儒学解读

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

豫设计豫出彩丨文化赋能 设计添彩 文旅文创“豫来豫潮”

跨越数千年的贾湖骨笛、妇好鸮尊、莲鹤方壶、杜岭方鼎、武曌金简等39件文物仿制品在麦田里“开起了音乐会”；脱胎于唐代彩绘陶俑的唐宫少女穿越千年，在舞台上欢快起舞；埋着微缩版青铜器、元宝、铜佛等仿制文物的考古盲盒供不应求，掀起“考古热”；支付宝“地下室”模拟考古现场，还原洛阳铲等考古器具，人人都能成为数字“考古官”……伴随着河南文旅持续出圈，其文创产品也进入大众的视线，在积累千年的传统文化和新时代的碰撞中，被具化的摆件、玩偶、盲盒等在受到年轻人喜爱的同时，迸发出前所未有的生命力。

近年来，河南以厚重的历史文化为基础，辅以新奇有趣的创意设计，将历史之美、文物之美重现于文创产品之上，一次又一次“破圈”，不仅创造了巨大的商业价值，还成为中原优秀传统文化的传播载体。

       请你以一名博物馆文化创意产品设计师的身份，就你熟悉的某地博物馆设计一个文化创意产品，并对该产品进行解读。（要求：指明博物馆所在地，对产品外观进行简要介绍，解读过程符合史实、条理清晰）

6 . 如表为北宋若干时期江南与全国农村劳动力的变动情况（单位：户、人）。对此解读正确的是（     ）

时间	江南地区		全国		江南地区农村劳动力占全国农村劳动力比重（%）
	户数	农村劳动力人数	户数	农村劳动力人数
980年	349283	890672	6418500	16367175	5.4%
1078年	1120331	2856844	16603954	42340082	6.7%
1102年	1265762	3227693	18113945	46190560	6.9%

A．个体农耕规模扩大	B．宋代经济重心南移进程已完成
C．土地兼并日益严重	D．劳动力增长支撑江南经济发展

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   “农商社会”说从产业结构的变动（即“物”的角度）观察经济结构的变动；“富民社会”说以阶层构成的变动（即“人”的角度）考察社会结构的动态变化。两者均力求发现历史过程背后隐性的长期演化趋势。

——摘编自柳平生《“农商社会”说与“富民社会”说：解读、比较与启示》

根据材料任选角度，自拟论题，并运用中国史的相关知识进行论述。（要求：论题明确，逻辑清晰，史论结合）