2 . 北宋二程（程颢和程颐）声称：“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”，“为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理”。可见，二程（     ）

A．极力宣扬天人感应学说	B．旨在维护封建等级秩序
C．注重探索自然界的规律	D．提出了平等和谐的理念

4 . 宋代科考应试者，“家不尚谱牒，身不重乡贯”，不讲门第身份。一直被排斥在仕途之外的“工商”“杂类”出身的士人，只要有：“奇才异行”，亦可应试。宋代这些变化（       ）

A．使官僚素质下降	B．有利于增强政治活力
C．降低了行政效率	D．阻碍了学校教育发展

5 . 阅读材料，回答问题。

材料宋元时期，社会文化重心下移，普通民众的日常生活成为文学创作的重要题材，小说集《夷坚志》中出现的一大批儿童人物形象就是当时社会变迁的折射。

形象一：孝敬父母的儿童形象。六岁的宜哥为了母亲不受产乳之苦，虔诚念诵佛道二经，“每以清旦，各诵十遍。仰天焚香，输写诚恳”，两年之后其母病惠遂绝，该故事彰显了孝道的观念。

形象二：走街串巷的儿童形象。儿童成为流动性的小商贩，他们走街串巷，吆喝叫卖，卖豆小儿、卖鞋小儿就是现实儿童参与经商的缩影。

形象三：遭遇恶报的儿童形象。一幼女嗜饼，“每食时，但取其中有糖及麻者咀之，而弃其图”，后“震雷击之，堕地死”，整个故事宣扬了恶习有报的观念。

—摘编自姚海英《宋元社会生活的形象透视》

根据材料并结合所学知识，依据小说集《夷坚志》中塑造的一个或多个儿童形象，拟定一个符合宋元时期社会变迁的主题，并对该主题进行简要阐述。（要求：主题鲜明，持论有据，逻辑严密，结论明确。）

6 . 作为一门综合艺术，元杂剧与以往纯文学创作最大的不同是作家个体无法独立完成。因为剧本只是杂剧艺术的一部分，作家必须与艺术家通力合作，通过唱念做打的舞台表演，符合观众审美，才能实现其完整过程。据此可知，元杂剧（       ）

A．与实践结合紧密	B．是早期白话小说
C．作者都来自民间	D．深受理学的影响

7 . 元代戏曲作家如林，先后达二百人之多，竟没有一个因文字罹祸，而明清两代的文字狱，杀戮之惨，有目共睹。这可以用来说明，元代（     ）

A．元杂剧雅俗共赏	B．统治者对杂剧的喜爱
C．戏曲传播范围广	D．戏曲创作环境较宽松

9 . 南宋文人赵伯驹所作的《江山秋色图》，画中所绘为北方山水。画面布局严谨、勾勒精细，色调明快和谐。画中崇山峻岭错落连绵如龙脉，三三两两的步行者流连于山野之间。据材料分析，下列说法最为合理的是，此画作（       ）

A．反映了士人对田园生活的向往	B．体现出南北文化间的交融
C．奠定了中国画的主流创作方向	D．表达了作者对故土的留恋