A.市民阶层的价值取向得到显现 | B.艺术摆脱了传统风格束缚 |
C.文人对意境和笔墨情趣的追求 | D.理学思想影响了绘画创作 |
A.程朱理学的兴起 | B.人们审美情趣的降低 |
C.商品经济的繁荣 | D.科举制度的不断完善 |
A.北方成为当时的经济重心 | B.漕运影响南北经济的发展 |
C.元朝统治者对漕运的重视 | D.元朝的政治中心逐渐南移 |
材料一 樊迟问仁,子曰:“爱人。”“爱人”就是关心、尊重、忠诚他人,这既适用于私人性的家庭生活,更适用于公共性的社会生活,所谓“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁”。具体来说,在私人性家庭生活里,“仁”表现为孝、悌、亲等具体德目,在公共生活里,“仁”表现为恭、敬、忠、友、宽、惠、信等具体德目。在孔子看来,理想的公共生活就是“仁”的原则得到公开而广泛的遵守,为了“仁”原则得到遵循和落实,可以牺牲生命,“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”。
——摘编自朱承《天下归仁:孔子的公共性思想》
材料二 从春秋董氏学的整体来看,董仲舒的确是吸收了大量的墨家、道家甚至法家的观念,尤其是在对于天和宇宙秩序的讨论中,大量吸收了阴阳家的思想。徐复观认为董仲舒吸收阴阳五行的系统,主要目的是要给现实的政治权力寻找一个制约性的因素,因此宗教性的成分反而比较弱。
——摘编自干春松《董仲舒与儒家思想的转折——徐复观对董仲舒公羊学的探究》
材料三 南宋初,朝廷“割土求和”,苟且偏安,朱熹疾呼“存天理,灭人欲”,反映了民众对重整伦理、政治清明、抗侵雪耻和振兴旧邦的企盼。此处的“天理”即“五常”,“灭”的意思是遏制或克制;“人欲”则喻指贪婪,朱熹的释义是:“饮食者,天理也。要求美味,人欲也。”人欲是“惟为求美味”,“把饮食一事安顿得不恰好”,追求得过分“便成了恶”。朱熹呼吁“存理灭欲”,主要目的在于遏制权贵搜刮民脂民膏和过度奢靡。
——摘编自朱清《朱子理学的几个重要看点》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括孔子“仁”思想的内涵。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出董仲舒儒学的特点,简要分析董仲舒儒学的影响。
(3)根据材料三并结合所学知识,简要说说你对朱熹“存天理,灭人欲”的认识。
A.开创了海上丝绸之路 | B.具有崇洋媚外的特点 |
C.对海外贸易高度重视 | D.禁绝了陆上丝绸之路 |
材料一
材料二 尽道隋亡为此河,至今千里赖通波。若无水殿龙舟事,共禹论功不较多。
——皮日休《汴河怀古》
材料三
(1)根据材料一、二并结合所学知识,简要分析京杭大运河开凿的目的和影响。
(2)根据材料一、三,指出元朝运河相比隋朝运河发生的变化,结合所学知识说明变化产生的原因。
A.开始学习中原政治制度 | B.政府大力倡导使用汉字 |
C.出现了民族交融的趋势 | D.契丹族在家庭中居主导 |
A.属于主观唯心主义 | B.蕴含了人文主义色彩 |
C.道是万物的本源 | D.为理学提供理论基础 |