1 . 理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

A．修身养性，提高个人修养	B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐	D．树立理学的统治地位

2 . 人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性

A．本质是善	B．本质为恶
C．非善非恶	D．本善习远

3 . 投壶活动，兴起于先秦，集礼仪、娱乐、体育于一体(如图1所示)，在宋代盛行全国。司马光专门修改了投壶规则并强调了修改的初衷：“投壶者不使之过，亦不使之不及，所以为中也；不使之偏颇流散，所谓正也；中正，道之根也。”这反映出当时（     ）
   

A．社会成员身份趋于平等	B．注重道德教化手段的革新
C．国家文化体育政策开明	D．政治理念在社会领域渗透

4 . 《中华文化史》中写道：“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了—个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。”这反映了宋代(　　)

A．理学推动了贵族文化的兴起	B．创造了古典文化辉煌的顶峰
C．市井文化冲击了贵族的文化	D．社会文化的多元化发展加强

5 . “物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是

A．其身正，不令而行；其不正，虽令不从	B．视天下犹一家，中国犹一人
C．勿以恶小而为之，勿以善小而不为	D．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君

6 . “宋沿唐制，亦贵进士科。然唐时犹兼采誉望，不专辞章。宋则糊名考校，一决文字而已。”由此可见，与唐代科举相比，宋代（     ）

A．考试程序更加公正	B．取士科目有所减少
C．进士及第尤为尊贵	D．录取人数大大增加

7 . “从宋代起，棉花开始成为一种重要纺织原料……到了元代，丝、麻、棉鼎足而三，明代以后，棉花的重要性超过麻。”出现这些变化的前提条件是

A．政府的大力推广	B．棉纺织技术的改进
C．商品经济的发展	D．棉花成为经济作物

8 . 宋代的各种说唱艺术、话本小说、戏曲、语录等文艺形式的发展扩大了通俗文学的势力范围，初步呈现出雅俗共存的局面。连宋朝皇帝都愿意听“话说赵宋某年”的话本小说。对此现象的合理解读是（     ）

A．文言文体受到严重冲击并开始衰落	B．通俗文学兴起冲击了封建等级观念
C．君主好恶决定文学艺术的发展方向	D．市民阶层扩大推动世俗文化的发展

9 . 北宋沈括《梦溪笔谈》中记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之……始印五经，后世典籍皆为版本。庆历中，有布衣毕昇又为活版。其法用胶泥刻字……若印数十百千本，则极为神速。”材料主要表明

A．唐朝时雕版印刷广泛流行

B．北宋时期活版印刷取代雕版印刷

C．活字印刷有助于提高效率

D．印刷术促进了宗教传播

10 . 唐代上流社会家庭喜欢从世家贵族中选择儿媳，而在宋代，富家之女是人们选择的首选。蔡襄曾对此有抱怨：“观今之俗，娶其妻不顾门户，直求资财。”司马光则直言：“将娶妇，先问资装之厚薄。将嫁女，先问聘才之多少。”这反映了宋代（     ）

A．婚姻自主观念得到加强	B．商人政治地位显著提高
C．社会成员身份趋于平等	D．门第等级观念日益淡化