1 . 北宋理学家“二程”说：“天下之物，皆可以照理。有物必有则，一物统有一理。”这表明“理”是（     ）

A．超时空的，完满的精神实体	B．世界万物的总根源
C．自然界和社会的根本原则	D．封建伦理道德之总称

2 . 有学者认为，与前代文人相比，宋代文人的意识更为自觉，他们的文化创造活动也因此散发着更为强烈的文人气质。下列选项中最符合这一论断的是（     ）

A．“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”

B．“究天人之际，通古今之变，成一家之言”

C．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

D．“是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知”

3 . 下表是东晋至北宋时期入仕群体中寒门子弟所占比例表。表中寒门子弟所占比例的变化，这一变化得益于（     ）

朝代	东晋	隋	唐	北宋
比例	4%	17.2%	24.5%	46.1%

A．世卿世禄制	B．察举制
C．九品中正制	D．科举制

4 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中“宋朝的黄金时代”的标题下写道：“除了文化上的成就外，宋朝时期值得注意的是发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大意义。”属于这场“商业革命”的史实是（     ）

A．出现独立经营的商人	B．流通领域出现纸币
C．大量的商业市镇兴起	D．生产领域出现工场手工业

5 . 宋代是雕版印刷术的黄金时代，还发明了活字印刷术，书籍生产和消费成为民生的一项重要内容，全国出现了福建等三大印刷中心。这种状况表明（     ）

A．政治重心南移	B．技术进步与社会发展相辅相成
C．经济重心南移	D．手工行业分工呈现精细化趋势

7 . 为了使儒学在哲理上与佛、道相抗衡，理学家们大量吸取佛、道思想的思辨成分，构成严密的哲学逻辑结构，同时注重将佛、道修行体系引向“齐家”“治国”“平天下”，使虚幻出世的神学观念重新回到现实的人世，使哲学的终极从彼岸回到此岸。这说明理学（     ）

A．兼具佛道虚幻出世的神学观念	B．发展到阐释经书字句为主阶段
C．具有广泛的实用性与可操作性	D．整合了儒佛道三家的价值取向

8 . 宋真宗推广雕版印书，只“计工纸之费，以为之价。务广其传，不以求利”；国子监印本书价低廉，“正欲文籍流布耳”。材料所述的现象（     ）

A．表明专制统治对文化发展的束缚	B．有利于宋代文化教育的发展
C．印证宋代政府推动印刷技术革新	D．说明民众不再使用手抄书籍

9 . 下表为北宋年间赋税统计表。由此可知，北宋时期（     ）

时间	赋税总额	农业税	商业税
宋太宗至道三年（997年）	约3 559万贯	2 321万贯	l 238万贯
宋真宗天禧五年（1021年）	约5 698万贯	2 762万贯	2 936万贯
宋神宗熙宁十年（1077年）	约7 070万贯	2 162万贯	4 911万贯

A．经济结构发生了根本变化	B．商业环境相对宽松推动了商品经济繁荣
C．政府加强了对经济的监管	D．重农抑商政策的松动导致当时农业减产

10 . 以下为“西汉、唐朝到北宋南北方人口（户）的比例表”。表中人户变动主要是因为（     ）

朝代	南方		北方
	人口（户）	占全国人口户数比例	人口（户）	占全国户口数比例
西汉	2470685	19.8%	9985785	80.2%
唐朝	3920415	43.2%	5148529	56.8%
北宋	11240760	62.9%	6624296	37.1%

A．生产关系的发展	B．国家控制的松弛
C．经济重心的南移	D．政治中心的东移