材料一 8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。纸的出现，对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展，起了重要作用。火药在13世纪经阿拉伯人传入欧洲，靠冷兵器耀武扬威的骑士阶层日渐衰落。指南针的使用，推动了大航海时代的到来。活字印刷术大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。
材料二 明末，以意大利人利玛窦为代表的欧洲传教士与一些开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍，在一定范围内传播了西方科技知识。清朝前期，传教士还运用欧洲测绘技术，帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。与此同时，他们也将中国文化介绍到西方，用拉丁文翻译了“四书”“五经”等著作。
——以上材料摘编自《中外历史纲要》等
(1)根据材料一、归纳中国古代四大发明对欧洲社会发展的影响。(2)根据材料二、概括欧洲传教士在中西文化交流方面的主要活动。
(3)根据上述材料并结合所学知识，谈谈中西文化交流带给你的启示。
材料一 宋朝时期，各个区域使用体大值小的铁钱，携带非常不便。而且政府军费开支庞大，财政非常困难，常靠发行纸币来弥补开支。南宋通行的纸币是会子，东南所用的会子，起初由民间发行，后来收为官营。宋代还有一些地方性的纸币，除了川引以外，还有湖北会子和湖广会子。湖北会子专用于湖北路，后来通行于湖广。淮交是两淮用的交子，印造于乾道元年，背面印有“付淮南州军行使”字样，所以只通行于两淮州县。
材料二 元朝对纸币发行数量进行严格控制。元政府规定：“禁止金银、铜钱在市面流通”，“只准官收作价”，把收集的金银集中于国库；元政府还颁发了《整治钞法条画》，对元朝纸币的发行流通等作了基本的规定，用最严厉的国家法令强迫百姓只能使用元朝纸币。元朝纸币不仅轻巧便携，金额可大可小，而且遍布全国的平准行用库，为纸币在全国的流通提供了保障。
(1)根据材料一并结合所学知识，分析两宋时期纸币出现的原因。
(2)根据材料一、二，指出宋元时期纸币发行和使用的不同点。
材料一 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。
——(英国)李约瑟《中国科学技术史》
材料二 自宣德东去，东角楼乃皇城东南角也。十字街南去姜行，高头街北去，从纱行至东华门街、晨晖门、宝篆宫，直至旧酸枣门，最是铺席要闹……东去乃潘楼街，街南曰“鹰店”，只下贩鹰鹘客，余皆珍珠、匹帛、香药铺席，南通一巷，谓之“界身”，井是金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见……街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦，其中大小勾栏五十余座。 内中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容数千人……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。
——(宋)孟元老《东京梦华录》卷二《东角楼街巷》
(1)据材料一，概括作者关于宋代科技发展的观点，简要列举宋元科技人物及成就。(2)据材料二，概括宋代商业发展的突出表现。
材料一 宋代的纸币是世界历史上首次在一国国民经济中使用的纸质货币币制。…这对货物和服务的买卖来说，是一个明智的、高效的、有利可图的和方便的发明。
——(德)迪特·库恩《儒家统治的时代：宋的转型》
材料二 四大发明是中国对世界文明的巨大贡献，其中的三项——印刷术、指南针、火药，在宋朝有了划时代的突破。…这三种发明都曾改变了整个世界的全部面貌和状态。
——樊树志《国史十六讲》
材料三 随着沙俄等对中国边疆的觊觎，清统治者极其重视对边疆民族的治理。清朝对边疆民族的治理使得清朝政府在继承中国历代疆域的基础上，进一步完成了对边疆地区的统一，对边疆地区行使主权，进行有效的管辖，将一个清晰完整的中国边疆展现在世界面前，在近代以前奠定了中国疆域的版图。
——摘编自成崇德《清代前期边疆通论(上)》
(1)材料一中的“世界历史上首次在一国国民经济中使用的纸质货币”的名称是什么？依据材料二及所学，分析该纸币使用的积极意义。(2)依据材料二并结合所学，指出宋朝在印刷术上的发明是什么？宋朝是“繁荣和创造的黄金时代”，但也是“积贫积弱”的时代。结合史实说明宋朝积贫积弱的表现。
(3)根据材料三、四并结合所学知识，指出清朝在治理边疆时遇到的新问题，并列出清代前期巩固疆域的主要措施3条。
材料一 北宋时，南方人在全国统一的考试中优势明显；自南宋起，江浙一带尤其成为人才集中的地方。为将南方财赋顺利北运，元朝重新开通了大运河和开辟了长途海运航线。明清时期， 苏州、松江、杭州等地工商业市镇密集；在南方一些地区的丝织、榨油等行业出现新的经营方式，即开设工场。
——摘编自宁欣主编《中国古代史（下）》等
材料二 东晋南朝的江南经济，仍然是一个以农业为主导，农、工、商依次发展的基本格局，农业在经济中占有首要地位。与汉魏相比，此期铁犁、牛耕已逐渐普及，作物种类增多，粮食单位面积产量有了较大幅度的提高。手工业也有了进一步的发展，较为突出的是纺织、冶铸、 造船、制瓷和造纸业。这一期间，商业仍相当活跃，海外贸易和国内的南北贸易有了进一步的发展，商品市场也有相当的规模。
——摘编自朱绍侯、齐涛、王育济主编《中国古代史》
材料三 西晋末年以来，北方人口大量南移，广泛散布于长江中下游地区，并在各地形成许多新聚落。移民浪潮对东晋南朝经济与社会的发展，尤其是土地开发，产生了殊为深远的影响。
——摘编自童超《东晋南朝时期的移民浪潮与土地开发》
(1)根据材料一并结合所学，简述两宋至明清时期我国南方经济发展的影响。(2)根据材料二、三并结合所学知识，概括东晋南朝江南经济发展的表现。
材料一 中国古代的统治者不直接教育其热爱国家；而是他们教育人们敬天畏天，自称奉天命而行使统治权力。周王利用礼制，教育人们对统治者要“忠”；春秋战国以后，儒家建构“五伦”说，建构身、家、国、天下四位一体的伦理系统。汉武帝时实行“三纲五常”的伦理道德教育以及宋明国家开始进行“存天理，灭人欲”的教育，则是“五伦”说的发展，其核心是爱君主、爱朝廷、爱国家。历代统治者还利用献计献策的功臣、能臣、诤臣作为爱国主义教育的典范。例如周公旦、萧何、魏征等，这些人物都为后人所景仰。
——摘编自耿文茹《中国古代爱国主义教育研究》
材料二 鸦片战争以后，“救国”“救亡”成为爱国教育的主题。在1903年，青年革命家邹容书写的《革命军》中说：“我中国今日欲脱满州人之羁缚，不可不革命……我中国欲与世界列强并雄，不可不革命。”；1905年的抵制荚货运动，号召群众抵制荚货，维护民族尊严，范围波及全国各大城市。比之古代的爱国主义，中国近代的爱国主义逐步摆脱了狭隘的民族主义思想的局限性，表现出中华民族虚心学习，积极向上精神；例如思想家魏源提出了“师夷长技以制夷”的名言，康梁等人也都主张学习西方先进的政治体制，建立新型国家。
——摘编自黄明光《试论近代中国爱国主义教育特点》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代爱国主义教育的主要特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出近代前期中国爱国主义教育的历史意义。
材料一
图1西汉商业中心 图2唐代商业中心 图3明清商业中心
材料二 19世纪中叶以后，资本主义世界经济体系因工业革命的推动而更趋扩大。西方国家工业化和工业发达的过程，也是扩大国外市场的过程。他们通过不平等贸易，实行对经济落后地区的掠夺，一个囊括全球的资本主义世界市场由此形成。
——吴于廑《大学世界历史地图》
材料三
(1)根据材料一、指出古代商业中心的变化反映了我国古代经济发展的何种趋势，并结合所学分析导致这种趋势出现的主要原因。
(2)根据材料二、三，并结合所学知识，概述列强是如何把中国卷入资本主义世界市场的。
材料一 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。
——（英国）李约瑟《中国科学技术史》
材料二 自宣德东去，东角楼乃皇城东南角也。十字街南去姜行，高头街北去，从纱行至东华门街、晨晖门、宝篆宫，直至旧酸枣门，最是铺席要闹……东去乃潘楼街，街南曰“鹰店”，只下贩鹰鹘客，余皆珍珠、匹帛、香药铺席，南通一巷，谓之“界身”，井是金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见……街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦，其中大小勾栏五十余座。内中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容数千人……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。
——（宋）孟元老《东京梦华录》卷二《东角楼街巷》
(1)据材料一，概括作者关于宋代科技发展的观点。简要列举宋元科技人物及成就。
(2)据材料二，概括宋代商业经济发展的突出表现，并结合所学知识指出材料一与材料二之间的关系。
材料一 （宋代中国）现代化的程度令人吃惊，货币经济、纸钞、流通票据、高度发展的海外贸易……在人民日常生活方面，艺术、娱乐、制度、工艺技术各方面，中国是当时世界上首屈一指的国家，其自豪足以认为世界其他各地皆为“化外之邦”。
——摘编自谢和耐（法国）《南宋社会生活史》
材料二 明清时期，大宗商品的远距离贸易是徽商、晋商、闽商、粤商等聚集着众多商人的商帮的行为，与以往个别商人的经营活动，已不可同日而语。国内大宗商品的远距离贸易，是大宗商品在不同的经济区内交换，从而形成了不同的经贸区。江南经贸区是在江南便捷的交通条件和发达的丝织业、棉纺织业等基础上形成的。江南向全国输出的主要是相对高值的丝、棉纺织品，从全国输入的是低值的生活资料和生产资料，如粮食、大豆、蓝靛、木材、纸张等。
——摘编自唐文基《16至18世纪中国商业革命和资本主义萌芽》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明宋代中国“现代化的程度令人吃惊”在商业方面的主要表现。
(2)据材料二并结合所学知识，概括明清时期中国商品经济发展的新现象。
10 . 材料一 汉武帝时期儒学被定于一尊。在这种历史背景下，汉代儒学成为一种丧失了早期儒学中孔子“人学”思想特色的统治哲学。其中董仲舒的儒学更多地吸取了荀子从政治理论方面探讨人的思想，并利用阴阳家学说把思孟（子思和孟子）学派的天人合一论和荀子的君主专制主义政治哲学结合在一起，为封建皇权装饰圣光，从而给儒学披上神学的外衣。在他的思想体系里看不到“和而不同”的观点。他所强调的是着重论证君臣、父子、夫妻之间三纲，论之不可移位。但历史现象是复杂的。如果说在伦理学的范围，董仲舒的儒学丧失了理性主义，那在政治学的领域，他的“无辱宗庙，无羞社稷，君子生以辱，不如死以荣”，却推动了国格，观念的诞生。
——摘编自张岂之《儒学思想的历史演变及其作用》
材料二 在唐代统治阶级思想中，他们既不能放弃儒学作为意识形态主流的作用，也不愿意对有助王化的佛教和道教势力进行实际上的限制。至中唐时，道教空前兴盛，并从义理与人生哲学方面整合儒佛之学，倡导“性命双修，与理身理国”。佛教也因其由博而约、由繁而简的发展趋势，吸纳着众多信徒，抚慰着世人普遍不安的心灵。此时的儒学，因在意识形态与文化方面权威的失坠，而陷入了治国无力、治心无门的窘境。虽然韩愈等人力排佛老、捍卫儒家道统，但直到以程朱为代表的宋代理学家的出现，儒学复兴运动才真正进入一个全新的阶段，他们既捍卫和发扬儒家内圣外王的思想传统，也从哲学义理的高度给予儒学以系统的解释和说明。
——摘编自刘亮红《唐代儒学权威失坠表现及原因分析》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括汉代儒学发展的特点并分析其历史影响。(2)根据材料二并结合所学知识，简述唐代儒学陷入“治国无力、治心无门的窘境”的原因，并指出宋代“儒学复兴运动才真正进入一个全新的阶段”的表现。
