材料一 茶叶成为主要饮料是在唐宋时期，宋代产茶的区域较唐朝扩大一倍以上。据统计，北宋中叶种植茶叶的面积有80万亩，年产量约相当于今6万吨以上。当时饮茶成风，“略与饮食埒者”。甚至周边少数民族因饮食习惯而需要茶叶，推动茶马贸易的繁盛。
茶叶种植分为官营和民营。民营的种植户多半从粮食种植中分离出来，时人向神宗的报告谓：“今川蜀茶园，本是百姓两税田地，不出五谷，只是种茶，赋税一律折科，役钱一例均出。”
——整理自葛金芳《中国经济通史》（第五卷）
材料二 “以茶治边”政策是指我国古代封建王朝为加强对西北地区的统治，利用其茶叶经济垄断权对西北游牧民族实行的一项羁縻政策，是融茶法、马政、边政于一体的一种边疆统治政策。它在唐宋时期开始萌芽，至明代臻于完善。
明朝时实行税茶和榷茶垄断茶利，同时规定官买余茶的政策，从而集中了大量本色茶叶，这就为“以茶治边”政策提供了茶源。因此，朱元璋指出“盖制戎狄之道，当贱其所有而贵其所无耳”，即通过官定比价推行不等价交换，以达到控制西北诸族，“以茶治边”的目的。“令茶价涌贵，番人受制，而良马将不可胜用”，这种贵茶贱马的互市政策成为明代奉行不移的祖宗旧制。
——摘编自郭孟良《试论明代的“以茶治边”政策》
材料三 1662年葡萄牙的凯瑟琳公主嫁给英国国王查理二世，其嫁妆中就有一套中国茶具和221磅红茶。新王后不仅饮茶，还宣传茶的功能，在她的指引下，饮茶成为当时上层社会的时尚。但是由于茶叶价格昂贵(虽然价格在下降，但直到17世纪末，一磅茶叶的售价仍然相当于1名男仆一两个月的工资），直到17世纪末英国饮茶之风并不盛行。
18世纪初，英国大量进口茶叶，随之英国民众对于饮茶十分热衷。1755年一位到英国旅行的意大利人写道“即使最普通的女仆每天必须喝两次茶以显示身份。”到18世纪末英国人每人每天超过两磅，英国成为名副其实的喝茶民族。
——摘编自关剑平主编《世界茶文化》
(1)根据材料一，概括宋代茶叶广泛种植的影响。结合所学简要说明宋朝中期在徭役征收方面的变化。(2)根据材料二回答明朝实行“以茶治边”以控制西北少数民族的原因，结合所学指出明朝中后期除实行互市外朝廷对北方蒙古族采取的措施。
(3)根据材料三，概括17世纪中期到18世纪末英国社会生活的变化，茶叶的引进使英国形成不同于中国的茶文化，结合所学回答中国茶文化的意蕴和英国茶文化的表现。
材料一 宋代，除皇室、大地主和大商人等社会上层的奢侈消费水平有所提高外，普通中小地主和商人等社会中间阶层也广泛参与到奢侈消费之中。与前代奢侈消费品多由宫廷或庄园内部自己生产的状况相比，宋代随着商品经济的发展，坊市制崩溃，城市里所有的通衢小巷都成了市场，而且夜市不禁，就连汴梁城庄严肃穆的御街，也变得熙熙攘攘，喧闹嘈杂。北宋都城汴梁的饮食市场以整洁的环境和优质的服务为奢侈消费者提供了广阔的消费空间。奢侈消费风靡宋代，使当时社会存在着严重的道德和精神危机，统治者也为此深感忧虑，曾采取过措施进行制止。但是禁令是无济于事的，只要社会经济，特别是商品经济在发展，社会在不断进步，人们追求享受和奢侈的风气就不会停止。
——摘编自柴勇《从宋代奢侈消费新特征看中国古代消费制度的转变》
材料二 英国从14世纪开始多次制定禁奢法，通过禁奢法来规范服装和食物的消费，保持社会等级秩序。但是，近代早期随着国内市场的统一和世界市场的开发，来自国内和海外市场的商品极大地丰富了消费品的种类。到17世纪，奢侈消费向全社会扩散，特别是诸多奢侈商品实现了大众化，推动了大众消费的形成。服装的国际化潮流也已出现，伊丽莎白女王时代的人就抱怨说，仆人的外套由精致呢绒做成，长筒袜由佛兰德斯染料染色。威廉·哈里森在《英格兰概览》中怀念那个英国人在海外以其呢绒闻名、在国内自我满足于穿简单羊绒的时代，但他也承认这样的岁月已经一去不复返了。
——摘编自李新宽《试论近代早期英国奢侈消费的下移》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析宋朝奢侈消费发展的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括宋朝与近代英国奢侈消费发展的共同点及产生的共同影响。
材料一 宋代店铺散落到居民区中的大街小巷。店铺布局和装饰不再整齐划一，店铺的招牌凸显出各自特色。据统计，《清明上河图》中除景物的遮挡外，图中有商家设置的广告招牌23处，广告旗帜10面，灯箱广告4块。使用店招的店铺多以姓氏或经营的名牌产品作为店招，如“杨家应症”“刘家上色”“太阳中医肠胃”等。彩楼（门面装饰）广告是宋伐新出现的广告形式。《东京梦华录》载：“凡京师门店，门皆缚彩楼欢门。”还有许多店家用名人字画来装饰店面，还出现了诗人专为商品销售创作的广告诗。现收藏于中国历史博物馆的济南刘家功夫针铺的铜板雕版印刷广告，印制精美，雕版中间刻有玉兔抱杵捣药的商标图。
——摘编自杨海军《中国古代商业广告史》等
材料二 画报作为一种以图画为主，文字为辅的刊物，是研究近代城市生活与文化的重要资料。天津的《北洋画报》自1928年起相继刊登标语口号，以此支持国货运动。民族资产阶级在广告中不断强调“国货”概念，传递“爱国”观念，借助国货运动的开展将国货产品、国货广告与爱国情感联系在一起。如“好运道，爱国人士请吸国产超等香烟”“爱国须用国货”“中国人不用中国货，谁用中国货!”等。还有广告语突出表明商品的“国货”性质，如“纯粹国产呢绒”“用国产纯羊绒织成”“完全国货”等。
——摘编自何嘉琪《近代国货广告的文化解读以<北洋画报>为中心的考察》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析宋代广告丰富多彩的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析《北洋画报》刊登传递爱国观念广告的历史背景，并作简要评价。
材料一 宋元时期，福建丝织业发展迅速，特别是泉州，自唐代以来养蚕织丝成了当地风俗。泉州的绸缎曾作为中国皇帝送给印度国王的礼品。而海南在宋元时期所产沉香极为著名，甚至尤胜其他南海国家产品。北宋初年，市舶条例明令往来海南（甚至雷、化等州到海南）贸易的海船，以及福建出海贸易的船只必须到广州索“引”方可发船出航，“往复必使东诣广，不者没其货”。而南宋和元代也有相似条例几度出现。福建常赖广东“客米”从海上贩运接济，“唯广东船米，可利泉福”。而泉州、广州商船则“一色载金银匹布”往海南贸易香药，每船货值达一万余贯。海南与泉州通过广州交换货。
——摘编自许秀娟《宋元时期广东与海外的丝绸贸易》
材料二 宋代丝绸通过广州南海外传情况
| 国名或地名 | 今地 | 丝绸品名 |
| 占城 | 越南中南部 | 绢扇 |
| 真腊 | 柬埔寨 | 假锦、生丝 |
| 三佛齐 | 苏门答腊 | 锦绫、缬绢 |
| 单马令 | 马来西亚彭亨州腾贝林 | 绢伞、缬绢 |
| 凌牙斯加 | 北大年 | 缬绢 |
| 细兰国 | 斯里兰卡 | 丝帛 |
| 故临国 | 印度奎隆 | 缬绢 |
| 层拔国 | 桑给巴尔 | 假锦、红吉贝 |
| 阇婆 | 爪哇 | 五色绢、皂绫 |
| 渤泥 | 加里曼丹 | 假锦、建阳锦、五色绢、白绢 |
| 三屿 | 菲律宾 | 皂绫、缬绢 |
材料三 三佛齐、阁婆等国“务蚕织，有杂色绣丝、吉贝、绫布”。真腊国不事蚕桑，“近年道人来居，却以蚕桑为业。桑种蚕种皆自暹中来……迢人却以丝自织皂绫衣着”。
——摘编自【宋】赵汝适《诸蕃志》
(1)根据材料一、概括宋元时期海南、广州、福建三地之间贸易繁荣的表现，并结合所学知识分析其原因。(2)结合所学知识，评述材料二、三中历史现象的联系。
材料一 汉代对外交通路线图
材料二 历代敦煌建置沿革简表
时间 | 敦煌建置和地位 |
| 汉代 | 汉武帝始设敦煌郡，下治六县。东汉时设“护西域副校尉”取代西域都护府。 |
| 魏晋 | 仍设敦煌郡，成为重要商业城市和粮食基地，为中西物资交流集散地。 |
| 十六国 | 前凉时期合并为沙州，设刺史。公元366年，莫高窟开造。 |
| 唐代 | 改设沙州，辖区远及西域若羌、且末等地，成为“中国之心腹”。 |
| 宋元时期 | 宋代敦煌为西夏所控制，其地位被东南沿海泉州、明州等城市取代；元代在敦煌罢停屯田，并强制向外移民，土地日渐荒芜，边防重镇的作用不复存在。 |
——摘编自窦侠父《敦煌史迹》
材料三 放在更大的尺度来看，敦煌由兴盛走向衰落不仅仅是一城一地之兴衰，而是标志着东西方世界经济史和文明史的“大分流”。伴随着大航海时代序幕的拉开，西方海洋贸易迅速兴起，然而此时，以“丝绸之路”为主要通道的亚欧大陆路上贸易却日渐衰落。
——冯明《敦煌两千年兴衰史之镜鉴》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出汉武帝设立敦煌郡的意图。根据材料一、二简述敦煌在中华文明发展历史进程中的作用。
(2)综合上述材料并结合所学知识，分析宋元以后敦煌衰落的原因。
材料一 宋代，商人的来源广泛，除世代经商者外，还有许多农民、官僚子弟、宗室子弟，甚至僧尼。许多人是在从事本业的情况下兼营商业的，如手工业者往往同时从事手工业与商业两种职业。富商大贾多出自两浙、江东等富庶地区，这些地区农民弃农从商的现象也比较突出。商人的身份也不是一成不变的，有的富商“累千金之得，求田问舍”，有的富商培养子弟“读书为士人”。小商贩改换职业的现象也很多。
材料二 宋代商人的构成异于前代，士、农、工、商之间的界限日益模糊，社会阶层间不再有不可逾越的鸿沟。宋代“取士不问家世”，商人子弟也可以参加科举，以至于“非兄老先营事业于前，子弟即无由读书，以致身通显”。大小官僚竞相经商，或与商人联姻，谋利、求吉的心态被社会普遍接受，人们的商品价值观念增强，商品经济蓬勃发展起来。
——以上材料均摘编自罗朝霞《宋代商贾阶层的构成及其社会影响》
(1)根据材料一，概括指出宋代商人构成的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析宋代商人构成的影响。
材料一 宋代的主要城市
主要城市 | 概况 |
京口（今江苏镇江）、吴江、绍兴 | 兼有纺织业和商业 |
平江（今江苏苏州）和成都 | 纺织业十分发达，又是地区商业都会 |
泉州、广州 | 当时主要的对外贸易中心 |
景德镇和河北曲阳、河南临汝 | 主要陶瓷产地 |
邢台、彭城（今江苏徐州） | 主要冶铁中心 |
陵井监（今四川仁寿） | 主要产盐地 |
鄂州（今湖北武昌） 真州（今江苏仪征） | “盖川、广、襄、淮、浙贸迁之会” 两淮、江浙诸路的主要货物集散地，商税收入之多“不可思议” |
材料二 宋朝对人民生活的若干必需品，如盐、茶、酒、矾、香、醋等，实行征榷制度，即由政府专卖。官府对上述物品的征榷形式不同。有的是交给民户生产，由国家预先贷给生产者一定的本钱，全部产品归国家收购，再由国家销售，或由经榷货务同意的商人销售，如茶、大部分盐、矾等；有的是由国家控制部分产品的销售。农产品不在征榷之中。农产品主要包括粮食、茶叶、蔬菜、水果等，以及部分布帛或丝和麻。不同农产品流向城市的方式有所不同。粮食和布帛在农产品中所占的比重最大，且产地分散。农户大都将多余的粮食运到附近的墟市或镇市上出售或在行铺交换其他物品，行铺汇集到一定数量后再贩运到邻近城市乃至地区性经济中心城市，有相当一部分粮食（主要是米）还要由东南地区等主产地远途贩运到首都。多余的布帛也多在墟市或镇市上出售或交换。多余的丝、麻则被农户拿到镇市上卖给机户，或由商贩收购后卖给机户；机户织成布帛后再由商人收购贩运到城市。而茶叶和水果等往往集中于特定的地区，由商人贩运到全国各地销售。
——以上材料均摘编自史仲文、胡晓林《中国全史》
(1)根据材料一，指出宋代城市的主要类型。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析宋代工商业发展的原因。
材料一 宋神宗熙宁六年（1073年），陕西的茶马道受阻，北路马源告竭。宋朝不得不把茶马互市重点转移到西南地区来，开辟了西路马源。黎州和雅州，在当时既是通往藏族地区的要道，又是茶马互市的中心之地，所以宋朝规定了“专以雅州名山茶为易马用”，并在名山设置机构统一管理茶马交易。从此，大渡河以南和以西的广大藏族居民纷纷来此贸易。
——摘编自格勒《“茶马古道”的历史作用和现实意义初探》
材料二 19世纪，伦敦确立了其作为世界茶叶贸易中心的地位，英国人也成为世界上最嗜茶的民族之一。为了把当年的新茶尽快运回英国，快剪船应运而生，装饰精美的帆船在各大洋间穿梭往来，乘风破浪。在英国，不论家庭贫富，历史悠久的下午茶和晚茶已成为家庭生活中雷打不动的一部分。
——摘编自梅维恒、郝也麟《茶的真实历史》
(1)结合材料一和所学，简述北宋时期西南地区茶马互市的原因和条件。(2)依据材料二、分析茶的传播对英国的影响。
材料一 中国古代文献中有关婚姻习俗的部分内容
| 时间 | 出处 | 内容 |
| 先秦时期 | 《礼记·昏义》 | 昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。 |
| 汉代 | 《十三经注疏》 | 日生于东，月生于西，此阴阳之分，夫妇之位也。 |
| 魏晋南北朝 | 《北魏诏书》 | 皇族贵戚及士民之家，不得与非类婚偶。 |
——摘编自牛志平《唐代婚姻的开放风气》
材料二 唐朝初年，唐太宗等先后修订《氏族志》《姓氏录》，以官爵高下做等级，打压门阀士族。隋唐时期出现的科举制度能够让部分出身庶族读书人进入朝堂。社会风气也比较开放，妇女再嫁的现象比较普遍，而且对妇女贞节的要求相对比较宽松。唐代商人虽衣食无忧，但是唐律规定“当色为婚”，不可“异色相娶”，与商人联姻多是农民、手工艺者等庶人阶层。
进入宋代，随着商人阶层经济实力增长，婚姻价值观念变化，庶民、士人与商人联姻日益普遍。宋人笔记载：“近岁富商庸俗与厚藏者嫁女，亦于榜下捉婿，厚捉钱，以饵士人，使之俯就，一婿至千余缗”。到南宋时，由于政府的大力推行和倡导，对妇女贞节的要求开始趋严。
——摘编自安秀玲《浅析唐宋婚姻及其演变》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代婚姻习俗所反映出的思想观念，并说明这些思想观念的影响。(2)根据材料二并结合所学知识，概括唐宋时期婚姻习俗演变的趋势，并从唯物史观的角度分析唐宋时期是中国婚姻发展史上重要的转型期的原因。
材料一 从汉代到唐代，政府在城市中指定集市贸易地点，商人们集聚到那里做生意。依照惯例，集市贸易要到中午才开始，傍晚之前就结束。杨联陞在《中国制度史研究》中说：“唐朝时，集市在中午以200下鼓声而告开张，在日落前七刻钟以300下铜锣声而告结束。这个规矩从9世纪逐渐松弛下来了，到12世纪时，大城市的商业活动从一大清早持续到夜是很常见的，商人们在时间和地点上都不再受到限制。”从一个侧面展示了唐宋之间的社会变革。
——摘编自樊树志《国史概要》
材料二 北宋的开封在五代以来发展的基础上，成为全国的政治经济中心。开封分新旧城，真宗时一共有近9.8万户，到了神宗时，开封已有户20万，人口当在百万左右。在新城以外，还有商贸的小镇。城内店铺林立，各地的货物云集于此。处处都有商铺、邸店、酒楼、质库（即后来的当铺），以及各种手工作坊，所谓“八荒争凑，万国咸通，集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在庖厨”。城内还有夜市、早市（又称为鬼市）。南宋的临安是南方最为繁华的都市，四时八节，商贾云集，勾栏瓦市，偏安一隅的帝都沉浸在醉生梦死中。
——摘编自宁欣主编《中国古代史（下）》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，说明唐宋之间城市“变革”的表现。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明唐宋之间城市“变革”的意义。
