“社会观”是以社会性质为主导的。不同的社会观，是在不同的社会性质下形成的，在同一社会下的人形成的社会观，大方向是相同的，但之间又是各有各微妙的不同之处的。
材料一 春秋战国时代儒墨道三家都关注社会现实问题，从现实出发形成他们自己的社会观，这是中华优秀传统文化的特色。孔子自述“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安……夫如是，故远人不服，则修文德以来之。”墨子宣传“曰然女何为而得富贵而辟贫贱？莫若为贤，为贤之道将奈何？曰：有力者疾以功人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。若此，则饥者得食，寒者得衣，乱者得治。”……老子把对自然现象的观察引入政治社会理想，认为社会的贫富悬殊与“天道”不合。他的理想社会是返璞归真，小国寡民。
——摘编自张岂之《中华文明十二讲》
材料二：两汉社会观念高频词汇统计表
| 类别 | 关键词 | 出现频次 | 所占比例 |
| 社会伦理观念 | 仁、礼、信 | 8234次 | 36.2% |
| 法观念 | 法、刑 | 4648次 | 20.5% |
| 财富观念 | 利、财、富 | 5395次 | 23.8% |
| 公平公正观念 | 均、平 | 4427次 | 19.5% |
——摘自李振宏《两汉社会观念研究——一种基于数据统计的考查》
材料三：宋朝在高度发达的农业经济基础上，已经生长出诸多工商业文明因子。随着商业发展，宋代商人的地位上升，朝廷允许商贾中的“奇才异行”者应举。商人凭借强大的经济势力交游权贵、为婚姻铺路，“不顾门户，直求资财”成为较普遍的社会现象。宋代时常发生榜下择娇，富商及高官争相择新科进士为娇，新科进士也愿意成为商人女婿。
——摘编自张其凡主编《中国大通史》
(1)根据材料一，指出儒墨道三家的“社会观”分别是什么？结合所学分析孔子的“社会观”对中国传统优秀文化的影响。
(2)据材料二表格内容结合所学知识指出，推动两汉时期上述观念形成的主要因素。
(3)据材料三，结合所学知识，谈谈影响社会观念变动的因素有哪些？
材料一 举孝廉是两汉时期察举制度中最普遍盛行的制度。汉武帝元朔元年（前128年）“令二千石举孝廉”，正式规定郡国守相，若“不举孝，不奉诏，当以不敬论，不察廉，不胜任也，当免”，作为对二千石等官吏是否忠勤于国家的考察方式之一、后又规定了郡国察举孝廉的人数和具体标准。其标准有四项：“一曰德行高妙、志节清白；二曰学通行修、经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章履问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令”。
——摘编自《汉书》《续汉·百官志一》等
材料二 南宋至明清时期，考中的状元、进士群体的地理分布图
——摘自张希清、毛佩琦等主编《中国科举制度通史》
材料三 宋朝科举制度取消了门第限制，各行各业的人都可以参加科举考试。如“工商杂类”获得应试的资格，到北宋末年，甚至僧道亦可参加应试。在举行考试时，逐步形成了严格的密封考生姓名的“糊名”制度；设立专门负责誊录考生答卷的“誊录”制度，还有主持考试的高官不回家，锁门谢客，不与外人往来的“锁院”制度。
——摘编自宋希清《中国古代科举制度通史》
材料四 为了造就有用的人才，传统的科举制度必须改革，这是有识者的共识。……选派学生出国留学，毕业后“分别赏给进士、举人出身”，自费留学生也“一体考验奖励”。……1905年9月，清廷下令从1906年起停止一切科举考试，随后命令各省学政专管学堂事务，并在12月设立学部。延续1300多年的科举制度终于被废除了，这是具有深远意义的重大举措。科举的废除大大加速了学堂建立的步伐。据学部统计，1904年全国学堂总数为4222所，学生92169人1909年学堂总数增为52346所，学生达156.027万人。留学生人数也大幅度增长。一个不同于旧式文人和封建士大夫的新知识分子群体活跃于历史舞，在政治社会生活中发挥着越来越大的作用。
——摘编自李侃的《中国近代史》
(1)根据材料一、简析汉武帝时期实施“察举制度”“举孝廉”的主要目的，并概括这些选官制度的“具体标准”。(2)根据材料二、说明示意图反映的历史现象，从经济的角度阐述这种现象出现的原因。
(3)根据材料三并结合所学，简析宋代科举制度的新变化，并概括这一变化对宋代的影响。
(4)根据材料四并结合所学，分析清廷废除科举制在社会上所起的作用。
| A．科举制成为选官唯一途径 | B．门第仍是选官的主要标准 |
| C．社会结构发生了较大变化 | D．政局动荡影响了人才选拔 |
材料一宋代与前代相比，呈现出明显的社会流动倾向。经济上，宋代对土地买卖几乎不作限制，土地“有钱则买，无钱则卖”。“田宅无定主”的趋势造成了“贫富无定势”的局面，有的“富贵之子孙不能保其地”，如天台县（今属浙江省）有个姓宋的地主“家本富，后贫，鬻田于邻”。对此现象，宋人做过形象的概括：“富儿更替做”、“贫富久必易位”。
——整编自张邦炜《两宋时期的社会流动》
材料二下表：唐宋两代宰相的总人数及出身统计
| 朝代 | 宰相总人数 | 来源 | 继世为相 |
| 唐代 | 369名 | 98个家族 | “一门十相者良多”，如闻喜裴氏、赵郡李氏均一门17相，崔氏一门达27相之多 |
| 宋代 | 134名 | 126个家族 | 仅有吕、韩、史三大家族 |
——整编自张邦炜《两宋时期的社会流动》
材料三明朝的苏州、松江、嘉兴、湖州地区出现了棉作压倒稻作、蚕桑压倒稻作的现象。由于棉桑等作物的广泛种植，在棉织与丝织发达的乡村，出现了农家吃商品粮的新现象，苏松地区“仰食四方”、“商人载米而来”。农业经济的新变化，促使这一地区的市镇获得蓬勃发展，如南浔镇、盛泽镇盛产丝绸，号称“衣被遍天下”，各地“富商大贾数千里辇万金而来”；松江府号称“绫布二物衣被天下，虽苏杭不及也”，各地商人“挟重赀而来市者，白银动以数万计。”
——樊树志《明代江南农业经济的新变化》
(1)请根据材料一、二并结合所学，说明宋代社会“呈现出明显的社会流动倾向”的原因。(2)根据材料三及所学知识，概括明朝商品经济发展的表现及其对思想文化发展所产生的影响。
材料一 西汉、唐、北宋南北方人口分布表
| 朝代 | 南方 | 北方 | ||
| 人口（户） | 占全国户口比例 | 人口（户） | 占全国户口比例 | |
| 西汉 | 2470685 | 19.8% | 9985785 | 80.2% |
| 唐朝 | 3920415 | 42.3% | 5148529 | 56.8% |
| 北宋 | 11240760 | 62.9% | 6624296 | 37.1% |
——摘引自宁可《中国经济发展史》
材料二 品官的非世袭性，使这一阶层的成员构成变动不居，其与平民之间并无不可逾越的鸿沟。普通人户通过科举、军功及买官买爵，可以成为品官之家。有学者统计，在《宋史》列传所载1533人中，布衣出身的文臣武将占55.12%，部分乡村上户充任各级政府吏职后，成为形势户，也进入官吏阶层。可见，官吏与平民两个阶层之间的界限并不清晰，其成员往往出现部分的交错与重合。
——摘引自王家范等《大学中国史》
材料三 北宋后期，科举考试采取南北分卷的制度，特许北方五路分别考试，单独录取以维持南北地区间取士人数之大体均衡。
明朝宣德年间，科举考试正式实行南北分卷录取制度：应天及苏、松诸府，浙江、江西、福建、湖广、广东归入南卷；顺天、山东、山西河南、陕西归入北卷。一些文化较落后、士子登第困难的地区归入中卷。每录取百人，南卷取55人，北卷取35人，中卷取10人。
——根据《明史·选举志二》等整理
(1)根据材料一，概括西汉到北宋南北方人口分布的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述宋代社会的新变化。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析科举考试采用南北分卷做法的原因，并谈谈你对该做法的认识。
材料一：西汉、唐、北宋南北方人口分布表
| 朝代 | 南方 | 北方 | ||
| 人口（户） | 占全国户口比例 | 人口（户） | 占全国户口比例 | |
| 西汉 | 2470685 | 19.8% | 9985785 | 80.2% |
| 唐朝 | 3920415 | 43.2% | 5148529 | 56.8% |
| 北宋 | 11240760 | 62.9% | 6624296 | 37.1% |
——摘引自宁可《中国经济发展史》
材料二：品官的非世袭性，使这一阶层的成员构成变动不居，其与平民之间并无不可逾越的鸿沟。普通人通过科举、军功及买官买爵，可以成为品官之家。有学者统计，在《宋史》列传所载1533人中，布衣出身的文臣武将占55.12%.部分乡村上户充任各级政府吏职后，成为形势户，也进入官吏阶层。可见，官吏与平民两个阶层之间的界限并不清晰，其成员往往出现部分的交错与重合。
——摘引自王家范等《大学中国史》
材料三：北宋后期，科举考试采取南北分卷的制度，特许北方五路分别考试，单独录取以维持南北地区间取士人数之大体均衡。
明朝宣德年间，科举考试正式实行南北分卷录取制度：应天及苏、松诸府，浙江、江西、福建、湖广、广东归入南卷；顺天、山东、山西河南、陕西归入北卷。一些文化较落后、士子登第困难的地区归入中卷。每录取百人，南卷取55人，北卷取35人，中卷取10人。
——根据《明史•选举志二》等整理
(1)根据材料一，概括西汉到北宋南北方人口分布的特点，结合所学知识概述此种变动的历史影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述宋代社会的新变化。
(3)结合所学，指出材料三中科举考试采用南北分卷做法的原因，并谈谈你对该做法的认识。
