1 . 在历史学习中，小明了解到有关唐宋之际的社会演变已成为史学家关注的问题。他尝试通过史料研读，初步了解这一状况。
材料一：“凡市，以日午击鼓三百声而众以会；日入前七刻，击钰三百声而众以散。”
——《大唐六典》卷二十
“夜市直至三更尽，才五更又复开张。如耍闹去处，通晓不绝。”
——（宋）孟元老《东京梦华录》卷三
1．从以上两段材料可以看出，唐宋发生了什么变化？材料二：“奴婢贱人，律比畜产（世袭人身占有）。”
——《唐律疏议》
“仁宗朝，商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。”
——郭尚武《两宋良贱制度的消亡及其影响》
2．从以上两段材料可以看出，唐宋发生了什么变化？材料三：（唐文宗）：“民间修昏（婚）烟，不计官品而上（尚）阀阅，我家二百年天子，顾不及崔、卢（唐代北方门闾士族）耶”。
——（宋）欧阳修、宋祁《新唐书》
本朝贵人家选婿，于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶及其家世，谓之“榜下捉婿”。……近岁，富商庸俗与厚藏者嫁女，亦于“榜下捉婿”，厚捉钱以饵士人，使之俯就，一婿至千余缗。
——（宋）朱彧《萍洲可谈》
3．从以上两段材料可以看出，唐宋发生了什么变化？4．结合所学，分析材料一至材料三中变化的原因？
5．要继续研究唐宋的变化，还可以补充哪些方面的研究？ （三选）
A.君主专制的加强 B.华夏认同观念形成 C.海外贸易的繁荣
D.欧洲殖民者在中国沿海活动情况 E.契约农民数量增加
6．根据以上材料结合所学，从历史研究的史料、视野等方面，具体谈一谈历史研究可以采用的方法。
材料一：宋朝在高度发达的农业经济基础上，已经生长出诸多工商业文明因子。随着商业发展，宋代商人的地位上升，朝廷允许商贾中的“奇才异行”者应举。商人凭借强大的经济势力交游权贵、为婚姻铺路，“不顾门户，直求资财”成为较普遍的社会现象。宋代时常发生榜下择婿，富商及高官争相择新科进士为婿，新科进士也愿意成为商人女婿。
——摘编自张其凡主编《中国大通史》
材料二：10—13世纪是中国历史上又一个纷乱复杂、民族大交融的时代，汉民族又一次进入蜕变期，而周边的各少数民族十分活跃，纷纷建立自己的政权，尤以辽、西夏、金为代表。面对境内不同的民族、不同的生产生活方式、不同的被统治对象，游牧民族旧有的统治方式无法适应新的需要。因此，不同程度地汉化和借鉴、采用中原政治文明巩固自己的政权成为各民族政权不二的选择。
——摘编自魏淑霞《辽、西夏、金民族政权的汉化探讨》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋代社会观念的变化，同时谈谈影响社会观念变动的因素有哪些？
(2)根据材料二并结合所学知识，对“10—13世纪是民族大交融的时代”进行阐述。
材料一 宋代赋税征收弊端重重。宋初乃至整个宋代，农民起义之所以局部经常发生，并提出“均贫富”口号，既与赋税征收不均有关，又同官吏暴敛分不开。……守内虚外作为宋代的一项基本国策，反映到赋 税上，就是财政收入的朝廷集中化。这导致地方官府特别是州、县两级官府缺乏可供其支配的合法的赋税 收入。为满足自身财政支出需要，各地官府不得不非法征敛。……宋朝在实际考核官员时往往更加注重上 供钱物等经济指标，从而使征收赋税成为其主要职责，导致“今居职者非其人，专以办财赋为职业，故郡县之职业不修，独掊敛苛暴之令行，而民受其弊”。
——摘编自米玲等《宋代赋税征收弊端成因探析》
材料二 田赋历来为中央政府税收的重要来源。但是北洋政府时期地方各省田赋截留日益严重。对此，继 起的南京国民政府采取了承认现实的政策。 1927年中央财政会议通过《国地收支标准案》，明令田赋划归 地方。 1928年至1933年，财政部两度出台办法，限制田赋附加。但是，各地军阀对中央法令置若罔闻， 动辄加派溢征田赋；各县豪绅地主也“每以不完田赋为私人应享之权力”，抵制田赋整理。 ……总体而言， 十年内战期间，田赋及其附加减轻有限，南京国民政府田赋整理以失败告终。
——摘编自牛淑萍《1927至1937年南京国民政府田赋整理述评》
材料三 2005年12月29日，第十届全国人大常委会第十九次会议表决通过《关于废止〈中华人民共和 国农业税条例〉的决定》，在中国具有2600多年历史的农业税，于2006年1月1日正式终结……随着国 民经济健康快速发展和经济发展方式的转变，特别是党和政府各项惠农政策的不断落实，取消农业税的积极效应将进一步扩大。
——摘编自熊皛白等《我国取消农业税的政策背景与效应》
(1)根据材料一，归纳宋代赋税征收弊端重重的表现，并简析其危害。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明南京国民政府田赋整理以失败告终的缘由。
(3)根据材料三并结合所学知识，归纳我国取消农业税有哪些积极效应。
(4)综合上述材料，谈谈农业税的演变给我国税制改革带来的启示。
材料一：宋之际，部曲奴婢劳动制解体，部曲奴婢等贱民身份大量改变，这使得中古良贱身份制度也无法继续下去了。唐代及其以前，天子只能和世家大族分享权力，世家大族甚至可以罢黜天子。而宋代时，世家大族衰落，政治权力全归天子所有，天子地位得到巩固，可以随意支配官员。唐代文化以接受外来文化为主，其文化精神及动态是复杂而进取的。入宋以后，佛、道、儒等诸家思想已趋融合，渐成一统之局，遂有民族本位文化的理学的产生，宋以后的文化精神及动态趋向单纯与收敛。
——摘编自李华瑞《“唐宋变革”论与唐宋之际的变革》
材料二：中国经济转型开始于20世纪70年代末，起点是对传统计划经济体制进行修补与完善。虽然市场调节的重要性得到肯定，但这时市场的引入仅仅是作为计划经济体制的补充而已。1984年10月，中共十二届三中全会提出了“有计划的商品经济”的改革模式，标志着中国经济转型的推进和目标的转换.之后，中国启动了大规模城市经济体制改革，1992年中共十四大正式明确了社会主义市场经济体制的改革方向和目标。中国经济改革转入全面构建社会主义市场经济体制的阶段。2003年，中国明确宣布建成社会主义市场经济体制，中国经济转型初步完成。随着改革的进一步深入，改革从经济领域逐步扩展到政治、文化和社会生活等领域。
——摘编自翟商《论中国经济转型的阶段性与目标转换》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代社会变革的表现。
(2)根据材料二，概括20世纪70年代末以来中国经济转型经历了哪几个阶段。结合所学知识，谈谈对当前我国社会转型的认识。
材料一 宋代沿袭了晚唐以来的土地政策，对合法的私人土地买卖不加干预，土地买卖愈益盛行，“贫富无定势，田宅无定主”，地主阶级的升降沉浮波动频繁。无地少地的农民承担地主土地的耕作，要按照契约的规定，保证缴纳所规定的地租，否则官府便要干预。佃农不仅拥有迁移的自由，还可以受他人的雇佣而非地主的私属。各种分成制的产品地租代替了劳役，佃农有了更多的时间和主动性去安排生产，从而使生产得到发展。
——摘编自漆侠《宋代经济史》
材料二 宋朝在高度发达的农业经济基础上，已经生长出诸多工商业文明因子。随着商业发展，宋代商人的地位上升，朝廷允许商贾中的“奇才异行”者应举。商人凭借强大的经济势力交游权贵、为婚姻铺路，“不顾门户，直求资财”成为较普遍的社会现象。宋代时常发生榜下择婿，富商及高官争相择新科进士为婿，新科进士也愿意成为商人女婿。
——摘编自张其凡主编《中国大通史》
(1)据材料一，归纳宋代国家对社会控制相对松弛的表现，并简析其社会影响。
(2)据材料二，结合所学知识，指出宋代商业发展的原因以及社会观念的变化。综合上述材料，谈谈影响社会观念变动的因素有哪些？
宋韵文化，赓续千年
宋韵文化是宋代生活习俗、制作工艺、文学艺术、哲学思想、社会规范、政治理念等的总和，集中反映了宋代思想观念、人文气质、生活品位和审美情趣，是宋代独有的时代精神特质，是高度浓缩的精神要素集合。它是见之于学术思想的思辨之韵、文学艺术的审美之韵、发现发明的智识之韵、生产技术的匠心之韵、社会治理的秩序之韵、日常生活的器物之韵。作为中华文明史上熠熠生辉的璀璨明珠，宋韵文化产生于宋代，但又不局限于宋代，体现了一种积淀、一种渗透、一种传承，是数千年中华优秀传统文化的重要组成部分。
——据王国平《研学宋韵：关于宋韵文化的思考》
选取材料中的一个视角，结合相关史实谈谈你对宋韵文化“独有的时代精神特质”的理解。（要求：观点提炼准确，史实运用合理，论述逻辑清晰。）
材料一 隋唐统治集团来自于汉化了的鲜卑人，游牧在北方大草原的鲜卑人，在风格和审美上与中原的汉人有很多不同，一个明显的标志就是女性以健壮为美，因为与游牧民族的生活相适应的是剽悍、健硕的体魄。于是，对来自于鲜卑人的唐代统治者，在审美上自然也继承了这一传统；此外，佛教在唐代也得到了极大推崇和发展，佛教中的菩萨造像，都是丰肥而富态的，这也对唐代妇女的审美意识产生了极大的影响。唐代饮食上的胡化也比较明显，史书中记载了唐肃宗做太子时用膳的情形，提到唐肃宗用刀割羊肉，这明显是胡人的作风。相对于中原汉人的面食文化，胡人主要是吃肉、喝羊奶，这都是高脂肪和高蛋白的食物。这种饮食结构上的变化，也是唐代女性“以胖为美”的一个物质基础；此外，“胖不胖”或还真与心态有关，唐朝是当时世界上最强盛的国家之一，百姓在经历了数百年的动荡后，普遍安居乐业，民众心态乐观开放。
材料二 为什么物质丰裕程度较之唐代更高的宋代人，没有“以胖为美”的观念呢？从宋代流传下来的名仕书画中可以看出，清瘦是主流。究其原因，宋朝时刻处于北方少数民族的侵扰风险下，百姓忧虑，充满了危机意识。
——均摘编自金寅斌《唐朝人为何以胖为美》
回答下列问题：
(1)根据材料一、二和所学知识，分析唐宋女性审美观由“以胖为美”到“以清瘦为美”的变化原因。
(2)根据材料一、二和所学知识，谈谈你对审美观变化的认识。
材料一 “流动”的宋朝东京养甲兵数十万，居人百万家，天下转漕，仰给在此一渠水，汴水横亘，首承大河，漕引江湖，利尽南海。
朝廷创置榷场以通南北之货……内足以专课息之源，外足以固邻国之好。朝贵人家选婿，于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶及其家世，谓之“榜下捉婿”。典卖倚当庄宅田土，今后并立合同契四本，一付钱主，一付业主，一纳商税院，一留本县，违者论如法。
——摘编自《宋会要辑稿》
材料二 太宗时，置榷属于京师，诏诸蕃香药宝货至广州、交阯、两浙、泉州，非出官库者，无得私相贸易。
宋初制定私茶法规，“民茶折税外悉官买，民敢藏匿不送官及私贩鬻者没入之，计其直百钱以上者杖七十。”
——摘编自《宋史》
(1)根据材料一，指出宋朝社会“流动”的表现。
(2)根据上述材料，谈谈你对宋朝“流动”的认识。
材料一 唐宋是蹴鞠的鼎盛时代，其形式多样，活动主体广泛。宋代蹴鞠活动集娱乐、健身、军事为一体，并深入到市民百姓的日常生活。元代以后，妇女踢球作为一种伎艺供人欣赏。明代以来，随着社会文弱之风盛行，蹴鞠运动受到了严重影响。清朝建立后，实行弱民政策，原来的蹴鞠运动逐渐退出历史舞台。
——摘编自田志生《中国古代蹴鞠发展演变的研究》等
材料二 一般认为，现代足球出现于英国。1863年伦敦多家俱乐部和学院代表们召开会议，统一了足球规则并创立了足球组织－英格兰足球协会。此后，越来越多的男性群体特别是工人阶层开始关注足球。同时，城市交通的改善也使得足球比赛可以在本地以外进行，尤其是随着蒸汽火车的出现，这项运动可以更为容易地推广和普及。
——摘编自马志刚《英国体育文化研究》等
材料三 国力苶弱，武风不振，民族之体质日趋轻细，此甚可忧之现象也……近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。
——节选自毛泽东《体育之研究》（载于1917年《新青年》）
(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐宋以来中国古代蹴鞠运动发展的趋势并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析现代足球运动在英国兴起的条件。
(3)综合上述材料，谈谈对材料三观点的认识。
材料一 宋时每逢科举考试揭晓那天，官僚地主、富豪家庭一大早便纷纷出动“择婿车”，争相选择新科进士做女婿，是为“榜下择婿”。宰相富弼的女婿虽是状元，但出生在商人家庭……韩琦的大女婿王景修，不仅门第无足称道，他们本人当时也仅仅是通过科举刚刚入流的八品官。
——摘编自张邦炜《试论宋代“婚姻不问阀阅”》
材料二 新中国成立后尤其是1978年以来，我国社会的各个方面都发生了重大变化，青年知识分子高呼婚姻自由，在结婚自由成为社会风气的同时，离婚自由也成为人们的诉求。我国离婚率直线上升，不到10年就突破千分之一，到2001年已达到千分之196,24年间提高了5.6倍。这种不寻常的现象引起了社会大众的极大关注。
——改编自张学见《走出传统——当代中国离婚率高的社会历史背景分析》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析宋代“婚姻不问阀阅”的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，分祈改革开放以来我国离婚率偏高的原因，并谈谈你对离婚率偏高这一现象的看法。
