1 . 《吕氏乡约》传授张载学说，以“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”为宗旨。“约正一人或二人，众推正直不阿者为之。专主平决赏罚当否。遇聚会，则书其善恶，行其赏罚。”“若约有不便之事，共议更易。”这体现了（     ）

A．约律合流，贯彻圣谕	B．民间自治，注重教化
C．儒法并用，礼法合治	D．律例合编，引导民俗

3 . 程颢曾说：“须是今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。”他强调对“理”的探求要（     ）

A．积极创新

B．摒弃欲望

C．知行合一

D．循序渐进

4 . 如表是宋代部分人物的名言。这反映出他们都（     ）

范仲淹	先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
张载	为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
文天祥	人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

A．具有浓厚的家国情怀	B．继承发展了程朱理学
C．强调学术为现实服务	D．秉承天人合一的理念

5 . 宋朝理学家都积极从政立业，史载他们为官的政绩，是体恤民情，明尊卑长幼之类的风化等。不能做官时，理学家大多不再执着于仕途以达个人功名利禄，而是“退而聚学化民”，这体现出理学的价值取向是（       ）

A．致力于革新教育体制	B．努力推动政治清明
C．积极倡导经世效用	D．强烈的社会责任意识

6 . 儒学的一次自我更新，其“主要结果，便是对道德自我修养的重视，逐渐胜过了在文学和文化上的造诣，同时也使人们对天地自然的兴趣与日俱增”。这一更新是（       ）

A．先秦“制天命思想”的提出	B．汉代“天人感应说”的确立
C．两宋时期程朱理学的形成	D．明代“致良知思想”的勃兴

8 . 投壶是在宴席中举行的一项礼仪游戏（如图所示）。宋朝吕大临在《礼记传》中云：“投壶，射之细也。宴饮有射以乐宾，以习容而讲艺也。”宋代士大夫家中陈设，常有投壶的壶与矢。司马光则认为“投壶可以治心，可以修身，可以为国，可以观人。”宋代投壶（     ）

A．反映了民族交流加强	B．凸显了儒学价值取向
C．体现了门第观念淡化	D．折射出教育的平民化

9 . 朱熹在《童蒙须知》一书中要求儿童：穿衣：要颈紧、腰紧、脚紧；说话：凡为人子弟必须低声下气，语言详缓；读书：要端正身体，面对书册，祥缓看字；饮食：在长辈面前，必须轻嚼缓咽，不可闻饮食之声。据材料可知朱熹（     ）

A．利用三纲五常观念束缚儿童的成长	B．积极践行格物致知的学术研究方法
C．注重讲学和辩论成为宋代理学大师	D．注重培养儿童良好的道德行为习惯

10 . 有人认为宋诗是有缺陷的，“那就是爱讲道理，爱发议论”“宋代七言诗讲‘性理’或‘道学’的多得令人生厌，而写爱情的少得可怜”。这一观点（     ）

A．反映了宋代商品经济的发展	B．是宋朝“词盛诗衰”的表现
C．受理学兴起的影响	D．是民族政权并立且战争不断激化的产物