材料 郑思肖(1241—1318),号所南,福建人,南宋学者、画家。少时勤奋,侍父读书,明忠孝廉义,14岁中秀才,后又考取太学生。宋亡后,不肯仕元,改名“思肖”,暗寓思赵宋。他画兰不画土,人问其故,则曰:“一片中国地,为夷狄所得,吾忍画耶?”一生写爱国诗歌400余首。晚年隐居苏州,邑宰“胁以赋役”索一幅墨兰,他答曰:“头可断,兰不可得!”逝世前,将田产交托寺庙,用作祭祀家人和接济乡邻。元末直至清,多人为他作传,成为“遗民”的典范。抗日战争时期,郭沫若在《国画中的民族意识》里,称赞郑思肖是“民族意识浓烈的人”。温家宝总理在十一届人大记者招待会回答台湾问题时,引用其诗作“一心中国梦,万古下泉诗”。
——摘编自《苏州府志·郑所南小传》等
(1)根据材料并结合所学,概括郑思肖的人格内涵。(2)根据材料并结合所学,简析后世研究郑思肖的价值。
A.皇帝喜好决定艺术方向 | B.价值取向影响艺术评价 |
C.边角山水成为绘画主流 | D.商业发展促进绘画变革 |
A.体现儒学对审美的影响 | B.造成文人写意画一家独大的局面 |
C.反映了理学的格物致知 | D.导致风俗画逐渐退出了历史舞台 |
A.旨在展现艺术的审美价值 | B.注重结构严谨和准确写实 |
C.成为宋时文人绘画的主流 | D.体现了绘画的商品化趋向 |
材料 郑樵(1104~1162年),宋代史学家、目录学家、校雠学家。出生书香之家,少年时读书资质异于常人,父早逝家道中落,生活清贫,长年累月四处向藏书人家借读,重视实学,治学态度严谨务实。隐居夹漈山,潜心修史,不事科举,淡泊名利,钻研学问,十年访书、三十年著书,继承和发展了孔子与司马迁修书的“会通”方法,融会贯通古今天下之书,使之成为一体,贯通上自羲皇、下至五代的古今历史,凭一己之力撰写出一整部纪传体通史《通志》,涉及各学科领域,也被称为世界上最早的一部百科全书;提出“求书八法”,即类以求、旁类以求、因地以求、因家以求、求之公、求之私、因人以求、因代以求,被后代藏书家视作模范;对校雠学、目录学、图谱学、分类法等进行了创新,提出科学的图书分类方法,被称为我国图书馆学的奠基人之一。
——《会天下之理,通古今之道》
(1)据材料结合所学知识,概述郑樵的学术成就。(2)据材料,结合所学知识,分析郑樵学术成就的原因。
唐 | 多以豪门贵族、文人士子、侠客名妓为主角。 多写士子落难,女子相助,士子得志负心的故事。 |
宋 | 多以手工业者、小户人家的女子、商店老板、商店职工为主角。 多写青年男女在父母不知情的情况下互相爱慕但是受到干涉后酿成悲剧的故事。 |
A.理学束缚人性 | B.市民阶层壮大 | C.门第观念淡化 | D.科举制度完善 |
(画中四个老人庆丰收欢娱歌舞,两个儿童充满章趣)
A.反映了政府对底层人民的关注 | B.折射出宋代商品经济繁荣 |
C.艺术化地反映了宋代社会生活 | D.呈现出文人画的神韵意趣 |
A.表达了对社会黑暗现实的愤懑 | B.顺应了市民对世俗文化的需求 |
C.宣扬了儒士兼济天下的价值观 | D.寄托了士人的心理期待和追求 |
A.兼具政治和情感的功能 | B.意在展现皇帝风姿神采 |
C.营造了神秘抽象的帝威 | D.凸显了艺术世俗化趋势 |
A.展现了南宋遗民的民族气节 | B.迎合了市民阶层的审美情趣 |
C.凸显了士人群体的忧患意识 | D.彰显了统治阶级的价值规范 |