A.加强了边疆与内地的一体化管理 | B.适应了巩固统一多民族国家的需要 |
C.反映出传统华夷观念已完全瓦解 | D.直接促成了境内各民族的社会进步 |
时间 | 人口数量(亿) | 耕地面积(万公顷) | 人均耕地面积(亩) |
1753年(乾隆十八年) | 1.84 | 约4902 | 4.00 |
1784年(乾隆四十九年) | 2.86 | 约5071 | 2.66 |
1812年(嘉庆十七年) | 3.34 | 约5260 | 2.36 |
1851年(咸丰元年) | 4.32 | 约5042 | 1.75 |
A.开始突破传统自然经济的结构 | B.边疆国土的开发有效缓解人地矛盾 |
C.高产作物传入提高了粮食产量 | D.人口急剧增长使资源危机日益显露 |
①统一台湾设府管辖 ②给西夏“岁赐”
③平定准部回部叛乱 ④派遣驻藏大臣
A.①②③ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②④ |
A.奏折制度 | B.明朝后期统治黑暗 | C.内阁制度 | D.康乾并未带来盛世 |
材料一 迨始皇吞六国,统一宇内,统治时期虽极短促,于“古人之遗法,无不革除;后世之治术,悉已创导”。
——摘编自王亚南《中国官僚政治研究》
材料二 清代的雍正皇帝曾说:“中国之一统,始于秦,塞外之一统,始于元,而极盛于我朝”。
——摘编自刘晓东《“华夷一家”与新“大一统”》
(1)结合所学知识,说明材料一反映的历史事件及其影响。(2)据材料二并结合所学知识,概述“塞外之一统,始于元,而极盛于我朝”的表现以及上述材料所反映的历史主题。
A.中华帝国日趋繁荣强盛 | B.中华帝国社会危机严重 |
C.中华帝国与世界的联系 | D.中华帝国的衰落与转型 |
A.扩大贸易 | B.招抚授官 | C.因俗而治 | D.军事控制 |
费孝通先生认为:“中华民族作为一个自觉的民族实体,是近百年来中国和西方列强对抗中出现的,但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程所形成的。”
材料一 阿保机建国后,不少汉族农业人口流入,对流入汉民筑城以居之,“又为定配偶、教垦艺,以生养之”。契丹人渐渐由原先“衣皮食肉”变得喜好穿着丝、麻制品。辽朝境内的陶瓷制造业兴起,产品风格与造型多样,有中原式器型,也有极具契丹特色的契丹式器型。在唐代时已经有渤海人衣汉族服饰情况,在同契丹族接触后,也出现穿着带有契丹族服饰风格的渤海人。契丹统治者以儒家经典教授诸生,还开科取士。圣宗更是将以儒家政治学说为指导的《贞观政要》奉为圭臬。辽朝统治者效法汉人制定相关礼仪,逐渐将本民族特有之礼制与汉人礼制相结合,形成新的符合实际需要的礼仪制度。
——摘编自李蕊怡《从辽朝内民族交融看“多元一体”格局的形成》
材料二 雍正认为如果没有国家“大一统”,民族之间就会充满矛盾,以致彼此诋毁,相互排斥,“北人诋南为岛夷,南人指北为索虏”。各民族只有在统一政权之下,“交相做勉,共遵荡平正直之王道”,才能形成新的民族“大一统”意识。雍正认为“柔远之道,分疆与睦邻论,则睦邻为美。畏威与怀德较,则怀德为上”。雍正对中国传统文化中“皇天无亲,惟德是辅”观念深有体悟,认为“生民之道,惟有德者可为天下君”,“德足以君天下,则天锡佑之以为天下君”。在雍正看来,清朝实现了历史上从未有过的“大一统”,“海隅日出之乡,普天率土之众,莫不知大一统之在我朝”。
——摘编自宫岩、武雪彬《雍正民族“大一统”思想与清代国家治理的探索》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析辽朝内民族交融的特点及意义。(2)根据材料二并结合所学知识,概括雍正民族“大一统”思想的主要内容。
A.六部大臣位高权重 | B.君主专制制度的演进 |
C.宦官集团垄断权力 | D.中枢机构权力的下移 |
A.提升了政府官员的行政执行力 | B.强化了皇帝对官僚机构的控制 |
C.实现了中枢权力的制约和平衡 | D.确保了朝廷和地方间政令畅通 |