材料 自古以来，我国各民族之间保持着密切联系；民族交往交流交融是主流。下图是学者绘制的民族交往交流交融分级图。
——摘编自李静、于晋海：《民族交往交流交融及其心理机制研究》
结合中国古代史的相关知识，紧扣图中所示的一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，并予以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。）
材料
| 观点 | 出处 |
| 从传统的意义来看，所谓“盛世”，包括君主专制的中央集权权威秩序得以确认和强化，铲除地方割据势力，吏治相对清明；通过对外用兵拓展疆域、巩固边疆，加强边远少数民族对清朝的认同感、归附感；社会秩序相对稳定，士人在科举体制内获得对知识、权力的满足，异端情绪逐渐平息；经济发展，商业繁荣，人口增长，农民生活相对富足。这些条件到乾隆年间都已具备。 | 欧阳哲生《盛世下的忧患—中西关系视角下的康雍乾盛世》 |
| 新作物的种植普及为中国明清社会提供了农业革命式的影响，它让封建统治者意识到了引进新作物的重要性。……增加帝国的财政收入和粮食储备，化解帝国目前面临的危机，而统治者只要多加育种，休养生息即可。 | 罗振嘉《东亚前近代社会的形成探析—以新航路开辟的影响为视角》 |
| 清王朝中叶最显著特点是人口急剧增长。乾隆一朝清朝人口大约增长了一倍。嘉庆、道光两朝间，全国人口又从3亿增加到4.2亿。 | 萧一山《清代通史》 |
| 明清之际100多年的时间里，来华的西方教士有两三千人，他们足迹遍及内地与边疆，与中国士人进行了广泛的思想交流。中国朝野尤其是士人群体表现了某种开放心态，对深层的科学与宗教思想也表现了相当的包容，士大夫中颇有心仪西学者，他们热切地研习探求舶来的各种学理，并由此而省悟出了中国传统文化的阙失。 | 陈橹《论明清之际士人群体对西方科技的态度及历史影响》 |
| 明清时期科技图书的编撰出版无论是规模，还是学科门类，亦或是图书数量，又或者是图书选题的新颖和内容的创新，都是以前难以比拟的。 | 李爽《我国明清科技图书编撰出版分析》 |
材料 一部欧洲史从希腊开始，转向到罗马意大利半岛，又转向到西班牙、葡萄牙，再转向到荷、比、英、法诸国，再转向到德意志，直至今又转向到苏俄，其在地理区域上之轮转动态，大致如此。中国历史趋势，不好说是转动的，只好说是展拓的。中国史是最先从某一狭小地区，展扩到广大地区去。由是而再从广大地区推拓到较狭小的地区，从高燥地带推拓到低湿地带，从寒冷地区推拓到温暖地区的。此一不断推拓的过程，即自北方黄河流域推拓到南方长江流域，再推拓到更南方的珠江流域，其大势是如此。
——整理自钱穆《中国历史研究法》
钱穆指出了欧洲史和中国史两种截然不同的历史发展趋势。请结合中国史或世界史，自选角度，围绕“历史发展的趋势”拟定一个论题并结合所学知识加以阐释。（说明：考生可以论证、批判、修改材料观点，或提出新观点。要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）材料 中国的国家建造的历史经验，从两个方面“偏离”了“从帝国到民族国家”的“正常”路径：其一，它并没有经历多族群帝国的崩溃、分裂并在此基础上形成一系列各自独立的民族国家，相反，至20世纪中叶，在中国所出现的是一个就领土格局而言，跟清朝在极盛时期的疆域大体相当的国家；现代中国因此乃是世界上唯一一个建立在旧日“帝国”疆域之上的民族国家，具有超大规模的领土与人口。其二，它并没有建立一个西式的体现主权在民原则的代议制民主制度，最终产生的是一个人民民主专政的国家，具有强大的行政能力。其生命力之强，乃至在建国后近七十年间维持其政党—国家的体制基本不变。这在21世纪的世界诸大国中，同样是独一无二的。
——以上摘编自李怀印《现代中国的形成》等
从材料中提取信息，拟定一个论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，持论有据，表达清晰）
材料 世界四大文明古国中的古巴比伦、古埃及、古印度文明均已消亡，唯有中华文明一脉相承地延续了五千年之久。中华文明为什么能生生不息，为什么会强大而不朽？一些学者通过研究找到了中华文明连续不断、逐渐强大的六大发展密码。其一就是中华民族海纳百川、消解融合的特质，华夏文明之所以能从中原腹地开始，一步步如同滚雪球殷不断融合周边族群而壮大，其间，极为重要的原因，绝不是战争的结果，而是华夏文明的包容力与亲和力，而是各民族文化相互交流交融。
——摘编自何新《中国文明的密码》
结合中国古代史，另外选择一个中华文明的“发展密码”并加以阐释。（要求：明确写出所选密码，观点正确，史论结合，逻辑严谨）材料 观之当代西方史学界，他们在研究清代历史时，也大多将康雍乾时期称为“盛世”或“盛清”，其中美国著名历史学家魏斐德，在《盛清，1683—1839》和《洪业——清朝升国史》两书中认为，清朝统治之下的中国，比其他任何国家都更快地摆脱了17世纪的全球性经济危机，令欧洲君主羡慕的是，在多尔衮、顺治帝和康熙帝奠定的牢固基础上，清朝统治者建起了一个疆域辽阔、文化灿烂的强大帝国，在此后的近两个世纪中，都没有真正的对手能够向清朝的统治挑战。孔飞力在《叫魂）一书中．甚至将乾隆统治时期称作是一个“镀金的时代”，虽然他的要义在于揭示18世纪晚期的盛世之潜伏的危机与焦虑。这当然是对“盛世”之说在另外一种意义上的批判性采用。
——摘自刘焕性《“康乾盛世”之说的由来》
根据材料，结合所学，简要评价材料中关于“康乾盛世”的观点。材料 土司制度是元明清三代中央政府对边疆民族地区实行的一种特殊的羁縻统治制度。土司制度最大的特殊性在于土司“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”。造成各地土司在当地横征暴敛，后来，清朝废除土司制，改以流官取代土官，大规模实行改土归流。
根据如图并结合所学知识，在答题卡的地图中标示出清朝大规模改土归流分布的区域，并说明集中分布的理由。（要求：只需标示出清朝改土归流的一个集中分布区域；在答题卡的地图中用斜线／/／明确标示，理由准确充分，表述清晰。）
材料
中国传统文化的四个层面 |
以儒家为中心的道德文化层面 |
以道家为中心的审美文化层面 |
以墨家为中心的农民文化层面 |
以法家为中心的政治文化层面 |
——据刘士林《试论中国传统文化的结构与层面》整理
上表所示是某位学者对中国文化的部分看法，请结合中国古代史知识，至少选择一个层面，自拟论题并加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，表述准确。）材料 16世纪到18世纪末以前，西方对于当时中国的评价非常积极。伏尔泰、魁奈、亚当·斯密等，都把中国看作是经济非常发达的国家。18世纪末开始转变，马嘎尔尼说中国是“一艘老旧的头等战舰”。到19世纪末20世纪初，发生了根本性的变化，从黑格尔以来，就把中国看成是一个木乃伊式的国家，没有发生过变化，没有内在的动力。
根据材料信息，提取一个材料中的观点，利用所学中国历史知识论证你的观点。（要求：信息简洁、史论结合，言之成理。）
材料 有学者运用文献计量的方法，基于中国知网文献数据库，对明清时期的历史进行文本挖掘分析。下面是出现较多的词汇
宰相、闭关锁国、土司、重农抑商、文字狱、南书房、十三行、理藩院、八股取士、军机大臣、海禁、达赖喇嘛、会试等。
从材料中提取三个关联的词语，并据此拟定论题，结合中国古代史相关内容进行论述。（要求：写出关联词语，论题明确，论证充分，表述清晰）。
