A.多民族政权并立 | B.中国疆域的奠定 |
C.对外政策的转型 | D.统治危机的初现 |
A.驱逐外国势力 | B.维护国家统一 |
C.解决民族危机 | D.开发边疆地区 |
材料一 恩格斯曾说:“国家和旧的氏族组织不同的地方,第一点就是它按地区来划分它的国民……这种按照居住地组织国民的办法,是一切国家共同的。”因此,
——周振鹤《地方行政制度志》
材料二
自蒙古国初起,经成吉思汗、窝阔台汗、蒙哥汗以来七十年的征讨,完成了旷古未有的大一统。在统一的过程中,因军事政治行动的需要,而在各地设置行中书省。 完成大一统的第二年,则有行省六。六行省以外的地区,直属于中书省。七省的幅员大小相去悬殊,基本上是由军事行动的过程和路线所形成,同一次行动或同一条路线所占领的地区即划为一省,这就与和平时期的行政管理需要很不合拍,因此到元中期逐渐调整为一中书省与十行中书省的格局(见右图)。 | 元中期十一省图 |
材料三 明代15省到清代18省变化表
明代 | 京师 | 山东 | 山西 | 河南 | 陕西 | 南京 | 湖广 | 浙江 | 福建 | 江西 | 广东 | 广西 | 四川 | 贵州 | 云南 | |||
清代 | 直隶 | 山东 | 山西 | 河南 | 陕西 | 甘肃 | 江苏 | 安徽 | 湖北 | 湖南 | 浙江 | 福建 | 江西 | 广东 | 广西 | 四川 | 贵州 | 云南 |
注:18省的区划从康熙年间一直维持到光绪时期,长达200年而无所更张。 |
——上述材料均整理自周振鹤《地方行政制度志》
(1)根据材料一,指出与旧的氏族组织相比,国家进行施政治理的不同之处。以秦朝为例,运用相关史实,对材料一中加
(2)根据材料二,概括元朝行省的特点,概述其设置与调整的主要原因。结合所学,简述元朝行省制度创立的主要意义。
(3)根据材料三,指出清代在明代省级区划基础上做出的调整,结合所学,分析这种调整对国家疆域奠定的影响。
材料一 秦朝和元朝的疆域图
材料二 清朝的版图广阔稳定,统治者具有明确的国土守护意识,因此十分重视治边与边疆治理。清朝在中央设立理藩院,专门管理边疆地区的行政建制、社会经济、民族立法、宗教文化等。清朝统治者注重民族关系的调整,清入关以后,世祖把调整满汉关系提到重要议事日程。顺治三年(1646年)下令开科取士,顺治五年(1648年)又下令允许满汉联姻,特别是康熙朝颁行了崇儒祭孔之令、开博学鸿词科之令、满汉官员品级划一令等。在调整满汉关系的同时,亦十分重视联合其他少数民族上层,制定笼络安抚少数民族上层的各项政策,如封爵、给俸、朝觐年班、联姻等。清朝统治者遵循因地制宜、因俗而治的原则,根据边疆蛮夷的特点分别施治,并制定了相应的法律加强规范。先后颁布了《蒙古律例》《新疆条例》《西藏通制》《理藩院则例》《大清律例》等法律。清政府还积极兴办学校,推广儒学教育,增强边疆蛮夷的素质,增进他们的国家观念。
——方铁《论元明清三朝的边疆治理制度》
(1)根据材料一,列举秦朝和元朝的地方行政管理制度,并说明中国古代地方行政体制的发展趋势。
(2)根据材料二并结合所学知识,归纳清朝边疆管理政策的特点并分析其意义。
时间 | 事件 |
1689年 | 中俄签订《尼布楚条约》,划定两国东段边界。 |
1727年 | 清朝开始派驻藏大臣,与达赖班禅共同治理西藏。 |
1762年 | 清朝在新疆设立伊犁将军,总领军政事务。 |
A.专制集权空前强化 | B.文明的碰撞与交流 |
C.统治危机逐渐显现 | D.国家的巩固与统一 |
乾隆帝颁发给西藏地方的金瓶 《尼布楚条约》满文、俄文文本
A.澎湖巡检司的设立 | B.奴儿干都司的设置 |
C.戚继光的抗倭斗争 | D.噶尔丹叛乱被平定 |
蒙古 | 实行盟旗制度,盟主须按《理藩院则例》办理事务 |
回疆 | 实行伯克制度,伯克任期与内地官员一致 |
西藏 | 颁布《钦定藏内善后章程》,全面提高驻藏大臣权力 |
A.边疆社会秩序逐渐稳定 | B.国家注重对边疆的有效管辖 |
C.守内虚外观念根深蒂固 | D.清廷尊重各民族的社会习俗 |
A.科技创新领先 | B.贸易发达开放 | C.经济繁荣转型 | D.疆域开拓巩固 |
材料 新疆经略成功与否,会牵动西北乃至全国政局的连锁反应,是以“自古重新疆者所以保蒙古,保蒙古者所以卫京师”。1764年,清朝从盛京(今沈阳)各地抽调骁勇善战的锡伯族官兵连同携眷家属总计3275人分两批西迁新疆。西迁期间,锡伯族遭遇种种困境。历经一年数个月,跋涉5200千米,于1765年先后抵达伊犁地区、塔尔巴哈台(今塔城)驻防。西迁的锡伯族成为清朝移民实边的重要组成力量。
锡伯族西迁路线图
——摘编自蒋静《锡伯族西迁与清朝西北实边策略研究》等
(1)根据材料并结合所学知识,说明锡伯族西迁的背景。
(2)根据材料并结合所学知识,概括锡伯族西迁的特点。
材料一 辽据有幽云地区后,逐步奉“中国”之号。辽人认为“辽之先,出自炎帝”。辽太祖兴建孔庙,奠定了儒学在辽朝的政治地位,辽朝将州县制与部族制相结合,形成了“国制治契丹,以汉制待汉人”的二元制。辽朝在保留契丹世选制的基础上,设立科举,提拔了一批肱骨汉臣。
——摘编自曹流《辽宋夏金为何共奉“中国”之号?》等
材料二 顺治皇帝多次指出,“历代帝王,大率专治汉人”,“朕兼治满、汉,必使各得其所,家给人足”。康熙皇帝认为,“朕统一寰区,无分中外,凡尔人民,咸吾赤子”。雍正皇帝也强调,“天下一家,万物一源,如何又有中华、夷狄之分?”
——摘编自李治亭《论清代“大一统”与边疆民族问题》等
(1)根据材料一、概括辽朝奉“中国”之号的表现及其统治的特点。(2)根据材料二、概括清统治者的共同主张。结合所学知识,从边疆治理的角度,列举清前中期践行这一主张的措施。
(3)结合以上材料和所学知识,分析少数民族政权对中华民族发展的作用。