材料一 明朝中后期，原产美洲的玉米、红薯传入中国，提高了粮食产量，使许多原本用以种植粮食作物的耕地改种桑树、棉花等经济作物。在浙江湖州，每亩桑田出售桑叶可获利5两白银，比种植水稻要高出一到两倍。当地部分养蚕人自己不种桑树，依靠购买桑叶养蚕。嘉定县因种植棉花，“不产米，仰食四方”。当时商业很发达，商人拥有雄厚的资本。例如，在江苏盛泽市镇的徽州商人“藏镪（白银）有至百万者”，而资本二三十万两白银的，只能算是中等规模的商人。
——以上材料摘编自卜宪群《简明中国历史读本》
材料二 清朝政府在继承中国历代疆域的基础上，进一步完成了对边疆地区的统一，对边疆地区行使主权，进行有效的管辖，将一个清晰完整的中国边疆展现在世界面前，在近代以前奠定了中国疆域的版图。
——摘编自成崇德《清代前期边疆通论（上）》
材料三 中国、西欧社会经济发展部分数据比较表
| 时间 | 占世界GDP份额 （世界＝100） | 人均GDP （1990年国际元） | ||
| 中国 | 西欧 | 中国 | 西欧 | |
| 1500年 | 25 | 17.9 | 600 | 774 |
| 1600年 | 29.2 | 19.9 | 600 | 894 |
| 1820年 | 32.9 | 23.6 | 600 | 1232 |
——摘编自安格斯·麦迪森《世界经济千年史》
(1)据材料一并结合所学知识，写出明末农业物种新变化，简要概括明朝中后期商品经济发展的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，列出清代前期巩固疆域的主要措施2条，概述清朝疆域奠定的历史意义。
(3)据材料三，指出明清时期中国社会经济发展的态势。综合上述材料，谈谈你对这种态势的总体认识。
材料一在中国思想史上，理欲观始终在不断发展变化。先秦孟子提倡寡欲，用道义来限制人们的私欲；北宋张载提出天地之性与气质之性。至南宋，政权的偏安一隅，朝廷的穷奢极欲，地方官吏贪贿日盛，社会纲常日渐败坏，使得朱熹推出了一套新的理欲观。其中，朱熹认为“理”是道德本体与原则，而君臣、父子、夫妇则是千古不灭的伦理。朱熹肯定了人之合理的欲望，认为人性本善，但因受利所蒙蔽，违反恻隐之心，以致违背天理，而过度的欲望使是人心之病害，是需要去除的，以恢复本然的合理的状态。
——摘编自马毓璘《试析朱熹的理欲观》
材料二李贽曾说：“私者人之心也，人必有私而后其心乃见，若无私则无心矣”。他所说的“私”是指百姓的自然之欲，并将这种自然之欲等同天理良知，认为“穿衣吃饭即是人伦物理”。追求这种物欲则是人们与生俱来的生理需要，是人人皆俱的自然属性，正求“富贵利达”是人的普遍本性。私欲正体现了人的真性情，人们追求私利的无限热诚是推动社会发展的动力，满足私欲才能顺应社会的进步。
——摘编自潭兵《两种理欲观的时峙—王夫之批判李资的根源剖析》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析朱熹理欲观形成的社会背景。
(2)综合上述材料并结合所学知识，指出李贽理欲观与朱熹理欲观的不同，并谈谈你对李贽理欲观的认识。
材料一 随着新航路的开辟，15世纪末至16世纪初，原产于美洲的玉米、马铃薯、甘薯、番茄、辣椒和南瓜等，由西班牙人和葡萄牙人带到欧洲，后来，传播到亚洲、非洲等。……美洲作物向外传播的同时，也有很多欧亚作物传入美洲，主要有粮食类的小麦、大麦、水稻，水果类的苹果、葡萄、甜橙、柠檬，蔬菜类的黄瓜、豌豆等
——摘编自威廉。麦克尼尔《世界史》
材料二 “在旧世界，没有哪个大规律的人类群体比中国人更快地接纳了美洲的粮食作物”。玉米可以在土质糟糕到令人惊讶的土地上生根发芽、快速生长，其成熟时间比大麦、小麦和粟都短。甘薯则能在连玉米都不能生长的地方种植，它甚至不需要太多阳光。16世纪80年代和90年代是小冰期的两个高峰，福建在这个时候出现了饥荒.陈振龙的儿子陈经纶向福建巡抚展示了甘薯，并受命进行实验性种植，结果“秋收大获，远近食裕，荒不为害”。如今，中国是全球最大的甘薯种植国，产量超过全球总量的四分之三。
——摘编自查尔斯。曼恩《1493：物种大交换开创的世界史》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括16世纪以来物种交换的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析明清时期外来农作物在中国传播的原因及影响。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈你对作物全球化的认识。
江南名郡松江府
材料一 明洪武年间，全国夏税秋粮总共二千九百四十三万石，其中，苏州府实征二百八十万九千，松江府一百二十九万九千余。但松江府属地方，仅抵苏州十分之三，而赋额却半于苏州。同时，松江还有“松江棉布，衣被天下”之誉。
——马学强《论明清时期松江府的经济特色》
材料二 明清江南部分府县市镇数
| 朝代 府别 | 明代 | 清代 | ||||
| 镇数 | 市数 | 合计 | 镇数 | 市数 | 合计 | |
| 苏州府 | 45 | 45 | 90 | 58 | 59 | 117 |
| 松江府 | 42 | 20 | 62 | 97 | 39 | 136 |
| 镇江府 | 9 | 6 | 15 | 13 | 17 | 30 |
| 嘉兴府 | 30 | 13 | 43 | 29 | 21 | 50 |
| 湖州府 | 18 | 4 | 22 | 29 | 35 | 64 |
——据陈国灿主编《江南城镇通史》（明代卷、清前期卷）
材料三 明清两代松江府进士各县分布
| 华亭县 | 上海县 | 青浦县 | 金山卫 | 娄县 | 金山县 | 本贤县 | 南汇县 | 共计 | |
| 明代 | 265 | 165 | 25 | 11 | — | 一 | — | — | 466 |
| 清代 | 75 | 60 | 52 | 3 | 77 | 10 | 5 | 8 | 290 |
| 共计 | 340 | 225 | 77 | 14 | 77 | 10 | 5 | 8 | 756 |
——陈凌《明清松江府进士人群的初步研究》
材料四 明清松江府各县女性作家人数、著姓望族以及学校的关系
（说明：“明清妇女作家”数据库中，松江府的女性作家共有139人）
——彭霞等《空间视域下明清女性作家地理分布及其成因——以松江府为例》
(1)根据材料，为明清时期的松江府写一篇享誉“江南名郡”的推介词。
(2)谈谈你对“数字人文”应用于历史学研究的认识。
材料一 董仲舒对策贤良，请表章（彰）六经，罢黜百家，凡非在六艺之科者绝勿进，自兹以往，儒学之尊，迪绝百流。遂乃兴学校，置博士。…二千年来国教之局，乃始定矣。
——梁启超《饮冰室文集》
材料二 理学家面对传统佛道的挑战，选择了担当精神，胸怀“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平”（张载语）的学术使命，建构了“致广大，尽精微，综罗百代”（清人全祖望语）的理学思想体系。宋明理学家深沉的忧患意识，孕育了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹语）的担当精神。……宋明理学强调的精神价值与道德理想，成为中华民族精神的文化脊梁。
——周建标《宋明理学中的积极精神及意义》
材料三 （黄宗羲的）理念，比孟子之说更代表一种合乎民主的思考，近代民主政治所努力的，就是要把这个理念变成事实，使人民成为国家的真正主人。……梨洲的民本思想，已为中国走向民主的历史，创造了新的条件，只是在十七世纪还不能开花结果。
——韦政通《中国思想史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出董仲舒的思想主张并分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出宋代理学家提出了怎样的认识论和人生观。说明理学为什么会被称为“中华民族精神的文化脊梁”。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析黄宗羲思想“在十七世纪还不能开花结果”的原因。
(4)根据以上材料，谈谈你对中国古代儒家思想发展的认识。
材料一 明王朝是以国家权力对编户的控制为基础的，这种控制以“画地为牢”的里甲制为基础，以“配户当差”的方式实现。随着社会的发展，这种体制难以维系国家统治秩序。原有大户负担重，小户负担轻的佥派差役原则，实际往往演变为佥派中农、贫农负担差役。此外，明中期以来，官豪之家纷纷求田问舍，广置田产。面对这种现象，地方官员采取种种权宜变通措施，朝着利用白银货币作为核算和支付手段的方向发展。根据史书推算，这一时期国内的年均白银产量大约三万两左右，而一艘马尼拉大帆船的载银额度，可达四十余万两。
材料二 随着赋役制度调整的完成，大量白银作为支付手段进入政府资源运用领域，改变了整个赋税财政体系的运作机制，使明朝政府财政货币化。在这一变化下，国家各种财政收入最后都以白银形式进入国库，国家财政的支出，如：官俸、军费、佥募劳役等，都以白银形式支出。这种以白银为运作手段的治理方式与依赖控制人身关系来运作的治理是不同的。如：明代初期作为征收赋役依据的黄册，“户”的内容主要记载男女人口和财产构成。到了万历年间，作为征收赋役依据的实征册，“户”下的登记内容是土地财产和税额。到了清代，一户可有两千余人（这时的户明显不是一个家户）。这时，国家不必控制具体实在的家户，继而提供了国家与社会之间产生各种中介力量的空间，以及社会成员之间交往和组织的可能性，维持社会稳定更多是通过乡村中的礼仪秩序和王朝正统的文化象征。
——摘编自侯旭东、甘阳编《新雅中国史八讲》
(1)阅读材料一，概括明代中期的社会现象。
(2)阅读上述材料，谈谈你对明清时期“白银与国家治理”关系的理解。
材料一 明代以生产粮食为主、家庭纺织原料为辅的自给自足性质的单一经营格局被逐渐突破。种植较广的经济作物，首推棉花和桑树，江南和华北都形成了大面积植棉区，蚕桑业则集中在长江三角洲地区；闽、粤等地大力发展甘蔗、荔枝、龙眼等经济作物。在经济作物种植面积不断扩大和城镇发展导致的非农业人口增长趋势的促动下，粮食生产也逐步被纳入市场网络，出现了粮食生产中心的移动。如江南原为粮食丰裕地区，但到明代中后期由于棉、桑等作物的广泛种植，致使粮食严重匮乏，只得从湖广、四川等地大量输入。商品性农业的发展，使以粮食生产为主体的农业结构被与商品生产密切相关的经济作物以及加工这些经济作物的手工业为主体的新型农业结构所替代。
——摘编自白寿彝《中国通史》
材料二 近代欧洲农业科技的兴起是与产业革命同步发生的。蒸汽机用于农业生产，并出现了由蒸汽动力带动的绳索牵引犁。化学家对农作物营养、土壤、肥料进行了研究，通过实验方法来探明农业发展中的因果联系。生物学、物理学等自然科学也为农业科技提供了坚实的理论基础。从此，欧洲农业开始由手工向机械作业、由经验向理论过渡，西方农业科技全面超过了中国。
——摘编自李慧红《翻译与晚清西方近代农业科技在中国的引进和推广》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明代农业生产发生的变化并分析其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析近代欧洲农业科技兴起的影响。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你从中外农业的发展中得到的启示。
材料一 汉初统治者汲取秦亡教训，采用了道、法结合的黄老思想，推动了汉初社会经济的发展。但该思想不利于统治者的治理和中央集权的巩固，因此，汉武帝接受了董仲舒的建议，奉儒家思想为正统。董仲舒创立了“天人感应”的理论体系，宣扬天道的精神，主张“大德小刑”“德主刑辅”。
——摘编自成怀洋《中国古代治国经验及启示》
材料二 理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨……理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。
——张岱年、方立克《中国文化概论》
材料三 君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。为天下之大害者，君而已矣。……天子之所是未必是天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《明夷待访录》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代治国思想的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，简析理学的影响。
（3）根据材料三指出黄宗羲的主要思想主张，概括其思想的积极意义。
（4）综合以上材料，就中国古代思想发展历程，谈谈你的认识。
材料八 股之害等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者四百六十余人也。
——顾炎武
（1）顾炎武的言论抨击了明代的什么制度？
（2）顾炎武在抨击这一制度时与什么历史事件进行了对比？
（3）结合所学知识，谈谈你对“败坏人才”的理解。
材料一 孔子极为倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克已、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。
（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。
材料二 君子之为学也，非利已而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以教之。
近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？
——顾炎武《顾亭林诗文集》
（2）材料二中，顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？
（3）上述两位思想家的主张有何共同点？结合当今时代，谈谈你的认识。
