1 . 阅读材料，回答问题。

中国古代外来作物的传入两汉至隋唐时期，随着陆上丝绸之路的开辟和畅通，一批西亚乃至北非、欧洲特有的农作物品种被传入中国境内。如葡萄、石榴、西瓜等水果，深受人们的喜爱；菠菜、胡萝卜、黄瓜、大蒜等也成为重要的蔬菜。本土种植的一些蔬菜品种则被取代。15世纪末，哥伦布“发现”美洲大陆开启了美洲与其他大陆之间的农业交流。据《农政全书》记载，最早引种在福建、广东一带的番薯成为当时重要的救灾农作物，“无患不熟，闽广人赖以救饥”。进入清代中后期，番薯因其耐瘠高产的种植特点，迅速成为民众重要的主食来源。在某些地区，番薯甚至取得了与“五谷”类似的地位。此外，美洲原产的蔬菜类作物也大量传入中国，如辣椒、番茄、南瓜等成为中国人新的食物选择。辣椒“有辛味，可调理食味，乡人多嗜食之”；南瓜、番茄等在传入中国后，也纷纷取得了类似的地位。

——摘编自王思明《中国食物变迁之动因分析——以农业发展为视角》

根据材料并结合所学知识，以“中国古代外来作物的传入”为题撰写一篇历史短文。（要求：逻辑清晰、论证充分、表述成文）

明清“铁三角”

材料一   明清时期，封建君主专制空前加强、小农经济主导地位的强化与传统程朱理学的束缚构成了一个铁三角的关系：双向箭头表示双方的相互作用。

——据毛佩琦《明清易代与中国近代化的迟滞》

材料二   从世界史或全球史的立场看，明初中国专制王朝国力的鼎盛时期正是欧洲黑暗的中世纪，西方透露出的资本主义曙光与明中叶以降中国社会新旧交替的冲动几乎同时。西方的兴起，英国资产阶级革命的成功，正是中国的明清之际，西方文明赶上东方文明，中国从先进到滞后，就是在这一时期内发生的。所以说，明清易代是中国近代化迟滞以及中国从先进走向落后的转折点。

——据余同元《明清社会近代转型及转型障碍》

“乾隆盛世”

材料   英国的马戛尔尼使团在清乾隆五十八年（1793）访华，使团成员通过回忆录、绘画等形式，记录下清朝前期的社会情况与他们的所思所想。

使团成员	内容摘要
乔治·马戛尔尼 使团正使，著有回忆录《马戛尔尼使团使华观感》	相继登基的四个皇帝，都具有卓越的治理，不寻常的精力和果断的毅力……不仅保存了王位，还将领土大加扩张。
乔治·斯当东 副使，著有回忆录《英使谒见乾隆纪实》	中国王朝固守着自己的方针，他们认为自己处于幸福的天堂，不愿意同外国打交道，不愿意自己的臣民同外国人有来往。 在中国的政治、伦理和历史的文献中找不到任何自由色彩的理论，他们认为这种理论最后一定导致犯上作乱。……他可以利用印刷按照自己的意图指导人民的思想。
约翰·巴罗 主计员，著有回忆录《我看乾隆盛世》	科学家、艺术家和博物学家如果走遍这个辽阔的国家，除了好奇心得到满足之外，很可能是乘兴而来，败兴而归。 生活在水上的悲惨大清国人一向处于半饥半饱的状态，乐于以任何食物为食，即使是腐烂了的也不放过。
威廉·亚历山大 随行画师，著有画集《中国衣冠举止图解》

清代前期的城市化及其动力

材料一

材料二   清代前期的康乾盛世，开拓进取，政治清明，赢得了士人以及农民的支持。全国耕地由乾隆十八年（公元1753年）的752万余顷增加至乾隆五十九年（公元1794年）的900万余顷。18世纪时，番薯、玉米和花生等作物得到推广，经济作物如棉花、桑叶、甘蔗、烟草、茶叶、花卉，蔬菜的种植面积都扩大了。在著名产棉区长江三角洲和东南沿海，棉花地占了耕地一半以上。

——材料一、二均摘自薛凤旋《中国城市及其文明的演变》

材料三   康熙二十三年（1683）九月初一日，康熙谕旨开放海禁，为了加强对海外贸易的管理，清政府设立了闽、粤、江、浙四海关，各海关下又设置了众多的海关口岸，管辖范围包括对外贸易、国内沿海贸易和内河航运等。

——摘编自汪炜《试论清代前期“四口通商”的成因及其财政特点》

材料   唐朝“安史之乱”后，江南生产的粮食成为供给天下的粮食来源，于是出现了“苏湖熟，天下足”的民谚。到了明朝中后期，江浙地区粮食生产比重下降，湖广地区则由于长期的开发，承接江南地区农业功能，出现了“湖广熟，天下足”的说法。

“苏湖熟，天下足”说明江南地区农业生产水平是居于全国领先水平的，只是随着经济发展，地狭人稠的人地矛盾显现出来。大规模生产粮食作物显然不能满足当地日益增长的利益需求，于是粮食产区开始向水土便利的长江中游地区转移。以今湖北、湖南为中心的长江中游平原因其肥沃的土地，便利的交通，成为全国粮食生产的重要区域。但是“湖广熟，天下足”的出现并不意味着江南农业生产的衰退。相反，江南地区始终维系着“鱼米之乡”的美誉。从明清赋税额度来看，在明清的多数年份，江浙地区承担的赋税额度是全国最高的。

——李华欧《论明清时期“湖广熟，天下足”经济现象》

材料一   西汉至西晋时期，山东半岛的中心城市始终位于临淄。西晋末年，前赵大将曹疑占据临淄，“疑以临淄城大，地平难守，乃于城东南四十里尧山之阳筑广固城”。东晋末年新筑东阳城，后又有南阳城。广固城和东、南两阳城均是现代青州城的前身，青州在南北朝隋唐时代始终作为山东半岛的中心城市。宋金元时代济南城的发展令人瞩目，明代洪武九年山东承宣布政使司迁至济南，可视为统治者在行政上对济南中心城市地位予以最终确认的标志。

材料二

材料三

——上述材料均摘编自李嘎《山东半岛城市地理研究》等

材料   保守、落后、封闭不是明清时期中国社会的主要内容，也不是明清时期对外交流的全貌，不能把明清社会标签化为“闭关锁国”，明清两朝中央政府采取的是“自主限关”的对外政策。

明清时期，中国对西方的影响是广泛的，对世界的贡献是巨大的，这是应该得到尊重的客观历史事实。明清朝廷对中西交流采取的措施，主要是限制性的，并没有完全关上中国的大门，用“闭关”加以概括不符合历史实际。“限关”是自主行为，其动机是维护国土安全、文化安全，是面对外部袭扰，特别是面对西方殖民侵略威胁时，采取的防御性自我保护策略。

中西经济贸易往来频繁，中西文化交流持续发展，中学在西传，西学在东渐。

——摘编自中国历史研究院课题组《明清时期“闭关锁国”问题新探》

材料   在中国东南沿海各省和东南亚的华人社会普遍供奉着一位女神——妈祖。在民间流传的故事中，妈祖原名林默，出生于五代时期福建莆田湄洲岛，品性善良，受到观音菩萨的超度而成为女神，有预测大海变化的能力，故而成为福建地区民众心目中的保护神。两宋以来的王朝政权多次因“护海神迹”而将福建地方社会的妈祖信仰纳入到国家礼制秩序当中。从北宋到明清年间，妈祖受封达34次，爵位由“夫人”、“天妃”进而封“天后”。明人吴还初创作章回体小说《天妃娘妈传》，讲述妈祖扶危济困、斩妖除魔的故事。明代郑和下西洋，每次出行前都祭奠天妃、祈求保佑，归国后首先是祭祀妈祖，奏请重修庙宇。据统计除了福建外，浙江、江苏、广东、台湾等地都修建有妈祖宫庙，商人或者移民们通过分灵、分香的形式，将妈祖信仰在东南亚各国传播开来。

——摘编自王文钦《妈祖崇拜与儒释道的融合》

材料

——摘编自曾宪阳《浅议古代官吏的俸禄》等

明清时期的商业广告

材料一 招幌广告

材料二 市声广告

又解渴，又带凉，又加玫瑰又加糖，不信您就弄碗尝一尝——酸梅的汤儿勒，另一个味儿勒！

——商贩吆喝

材料三 楹联广告

东不管西不管，我管酒管：兴也罢衰也罢，请罢喝罢。

——祝枝山题

生意如春草，财源似水泉。

——唐伯虎题

材料四 印刷广告

材料五 公关广告

清朝时期的很多老字号店铺已经有了公关意识，通过为百姓办实事博得认可，如同仁堂用免费赠药的义举招徠顾客、张一元的品茶服务、正明斋的送货上门等。