1 . 黄宗羲提出“工商皆本”、“天下为主，君为客”思想的背景有（　　）
①商品经济发展，资本主义萌芽②君主专制不断强化
③理学束缚人们的思想④西方启蒙思想的影响

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

2 . 学习完中国古代历史，探究小组的同学撰写了多篇历史小论文。下列论文的题目不准确的是

A．《丝绸之路与文化传播》	B．《《齐民要术》与西学东渐》
C．《坊市制度与城市布局》	D．《内阁制度与专制皇权》

3 . 儒家学者周汝登（1547─1629）在阐释伏羲画卦时说，“是故一身之中头目、鼻舌、手足、肩背，以至喜怒哀乐……固吾心中事、心中物也。天地之间，日月山川，草木虫鱼，以至寒暑昼夜……此亦吾心中事、心中物也。”可见，周汝登的思想承自

A．程颐

B．朱熹

C．王阳明

D．王夫之

4 . 书籍承载着人类文明成果也在折射人类文明进步。阅读材料，回答下列问题。

材料一   世界现存最古老的三大私人藏书楼

美第奇-洛伦佐图书馆是佛罗伦萨美第奇家族收藏图书及手稿的馆舍，直到现在，这里还保存着《查士丁尼法典》手稿。在14-15世纪，威尼斯和佛罗伦萨是古典抄本的贸易中心，雇有抄书员的书商比比皆是。美第奇图书馆创始人就曾找书商雇佣45位抄书员，用22个月抄缮了约200本书籍。洛佐伦·美第奇继承祖父遗志，积极派人从近东收购希腊文、拉丁文抄本。

——摘编自《西方图书馆史》

（1）依据材料分析美第奇-洛伦佐图书馆兴建的条件。

材料二   1985年，宁波天一阁意外发现黄宗羲的《留书》抄本，成为研究其思想的重要文本。《留书》撰于顺治十年，《明夷待访录》成书于康熙二年，十年间黄宗羲内心变化透显于两部书中。以君臣关系及承担的责任而言，《留书》时期的黄宗羲秉持传统士大夫之忠君思想，如其说：“盖封建之时……君之视民犹子弟，民之视君犹父母。”到《明夷待访录》时，黄宗羲则说：“君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。……以天下为事，则君之师友也。”在《明夷待访录》中，黄宗羲不再像在《留书》中那样仅仅把批判的矛头集中于来自“夷狄”的清王朝，而是指向秦汉以降的整个封建君主专制制度。

——摘编自孔定芳《黄宗羲思想变迁的著述史考察》

（2）依据材料，指出黄宗羲思想认识有何变化。

5 . 下列哪两部作品的作者是同一个人
①《焚书》   ②《明夷待访录》   ③《日知录》   ④《天下郡国利病书》

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

6 . 儒家学说作为中国古代文化的主流思想，经历了长期的发展演变过程。阅读材料并回答下列问题。

樊迟问仁。子曰：“爱人。”

——《论语·颜渊）

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”

——（论语·颜渊》

名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错（措）手足。

——《论语·子路》

（1）春秋时期孔子创立了儒家学说。材料中反映了孔子的哪些思想主张？
（2）西汉时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。这在当时起到了什么作用？
（3）宋代儒学发展到一个新阶段，出现“三教合一”的趋势，形成理学，概括说明理学在中国历史上的影响？
（4）明末清初中国社会发生了很大变化，具体表现为：
①八股取士，使读书人只知道诵读经书，严重脱离社会现实。
②商品经济蓬勃发展，弃农经商现象日益增多。
③君主的横征暴敛和专制统治加剧了社会危机。
简述在这样的社会背景下，儒家思想出现了哪些新的变化？

7 . 下列思想主张与“今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日良知扩充到底。”出自同一思想家

A．“天人感应”	B．“格物致知”
C．“经世致用”	D．“知行合一”

8 . 韩非主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，结合不同的时代背景，下面的评价，正确的是

A．当时都是片面的

B．当时都是进步的

C．其局限性决定他们的思想都未对历史的进步起到推动作用

D．韩非是错误的，黄宗羲是正确的

9 . 以下是明清之际思想家王夫之的言论，其中体现了民本思想的是（     ）
①“德立而后道随之；道立而后政随之。”
②“严者，治吏之经也，宽者，养民之纬也；并行不悖。”
③“天子之位也，是谓治统；圣人之教也，是谓道统。”
④“一姓之兴亡，私也：而生民之生死，公也。”

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

10 . 下列关于宋明理学的评述，正确的是
①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的
②南宋的朱熹是理学发展的集大成者
③“心学”的创立使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变
④陆九渊是心学的代表人物

A．①②③④

B．①③④

C．②③④

D．①②③